□梁永刚

八月十五是传统的中秋节，因恰在三秋之正中，故名中秋。在民间，乡人们多直呼为“八月十五”“八月节”。中秋节是从古人的祭月、迎寒中发展而来的，在西汉时已具雏形，晋代已有立秋赏月之举，唐代盛行，宋太宗年间始定为中秋节，至今盛行不衰。从历史渊源上说，中秋节又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。在民间，中秋节活动历来都是围绕着愿月、赏月和庆丰收、乐团圆进行的。所谓“愿月”，也叫祭月、拜月，即中秋之夜在庭院设案摆上茶果、月饼，女主人面对圆月，祈祷许愿，以祈求五谷丰登、合家团圆、平平安安。

月亮作为夜空中皎洁明亮且唯一有圆缺变化的天体，被人们视作死而复生、生生不息、吉祥如意的象征。在人们的眼里，月亮神是具有母性和神性的，有着奶奶一样的慈祥和温情，掌管着人间的繁衍生息，故而月亮常被人们尊称为“月奶奶”，一首“月奶奶，明光光，开开后门洗衣裳，洗得净，浆得光，打发哥哥上学堂；读四书，念文章，开科进京上考场，名字题到金榜上，鸣锣开道回家乡，旌旗插在咱门上，你看排场不排场……”的古老歌谣传唱千古，经久不衰。民间这种源远流长的月亮崇拜，渗透在民俗民风里，便是世代流传的中秋“愿月”习俗。

千百年来，土里刨食的农人们对世间万物都心存敬畏和感恩之情，对于月奶奶赐予的恩惠更是铭记在心，中秋愿月的习俗，其实也是人们对月奶奶发自肺腑的感恩与祝福。农人们对月奶奶顶礼膜拜，宛如对自己的长辈一般恭恭敬敬，那是一种骨子里的虔诚，更是一种泥土般的淳朴。小时候，祖母曾经告诉我，八月十五是月奶奶的生日，愿月就是给她老人家拜寿，感谢给咱们穷人赐福降吉祥呢。

在昔日的乡间，中秋节夜晚的愿月活动都是由家庭主妇承担。在民间，广泛流传着“男不愿月、女不祭灶”的习俗。关于这一习俗的来由，民间的说法大概是月中嫦娥身为女性，便于与同性沟通之故，才衍生出“男不愿月”之说。灶王爷为男性，因男女有别才有“女不祭灶”之说。在我童年的记忆中，每逢皓月当空清辉洒地的中秋之夜，吃罢晚饭，祖父祖母便张罗着在院子里摆上供桌，上置月饼、柿子、石榴、枣、梨等“五色供品”，月饼则置于供品之正中。如今想来，民间选用这五样东西作供品，大概是都有红红火火的色彩、团团圆圆的外观、甜甜蜜蜜的味道吧。等一轮圆月升起后，庄严神圣的愿月仪式就要开始了。在民间的诸多节日祭拜习俗中，愿月的仪式最简单，礼节最少，无需焚香叩拜，不用设供奠酒，只是女主人端起盘中的月饼或者水果，心中一遍遍默念着对月奶奶的感恩，或者口中念念有词地祷告着：“八月十五月正圆，月饼西瓜敬老天，敬得老天心欢喜，一年四季保平安”之类的吉祥语，为月奶奶送上一份美好的祝福祝愿，期盼来年五谷丰登，六畜兴旺，花好月圆，全家平安。毕竟，亲切和蔼的月奶奶就像是自家人一样，正所谓“熟不拘礼”，祭拜月奶奶自然少了许多俗套和路数。愿月之时，我抬起头痴痴地望着夜空中的月奶奶，老人家端坐在云端之上，享用着子民们的祝福祝愿，总是一副笑容可掬的模样。

愿月毕，一家老小围坐一起，将月饼分而食之，以示“团圆”。吃完月饼，开始品尝水果，一边品味节日食品，一边赏月话家常，尽情享受月朗气爽、家人团圆、其乐融融的节日气氛。不过，赏月是大人们的事儿，孩童们没有这份闲情雅致，他们关心的是香甜可口平时难得一见的月饼。贪吃的我大口吃着月饼、水果，依偎在祖母的怀中，听着祖父讲述的“嫦娥奔月”“吴刚伐桂”“玉兔捣药”等神话故事和传说，或者祖母念叨的“月奶奶，黄巴巴，八月十五到俺家。俺家有个大西瓜，让您吃，够您拿，您得保佑俺全家”的古老童谣，不知不觉就进入了甜美的梦乡。

“月到中秋分外明，人逢佳节倍思亲”，流光飞逝，斗转星移，如今，中秋节古老的愿月习俗已被遗弃，只是一些偏僻地方偶尔会有，但是八月十五吃月饼，走亲串友，以及庆丰收、乐团圆之俗却被保留了下来，传承至今。