○叶剑秀

郏县的三苏园，为宋代大文学家苏轼、苏辙与其父苏洵的墓地陵园，如今是颇具规模的人文景观。我已不知去过几次了，或与文友同行，或独自一人游走于墓园深处，源于内心的景仰，还是凭吊与缅怀，甚或是别的缘由，终归自己也没有弄明白。

大凡喜欢文字的人，皆崇尚先贤的文学成就和人格魅力。试图走近圣贤安葬的栖息地，透过若隐若现的冥冥幽径，沿着先人的来去归途，去找寻文学的真谛。似乎读懂了，就打开了自己的思维脉络，笔下的文字自然就有了灵性和光辉。这种灵魂的膜拜，是真实自然的渴求情结。

我尤喜苏东坡，但终究是没有读懂。

苏东坡无疑是神圣的，他的一生就是一部厚重而深奥的大书。

一个秋雨缠绵的午后，三苏园里难得的静谧，早已不见了游人的踪影。我独坐于东坡墓前，虔诚地拜谒，静静地与之对话，倾心聆听一段尘封久远的追忆和诉说。

苏东坡自幼受父亲苏洵熏陶，饱读诗书，才华横溢。公元1057年，与其弟苏辙同科进士，初任河南福昌（今伊川西）主簿，后经制科考试进策二十五篇，提出自己的政治主张，被任命为大理评事签书凤翔府。初入仕途，以“澄清天下”为己任，心怀远大抱负。后因与王安石政见不合，被诬“谤讪朝廷”，贬谪黄州，后移汝州。从此，苏东坡在宋朝政坛上几起几落，曾出知杭州、颍州，官至礼部、兵部尚书，也曾遭贬徒惠州、儋州，可谓仕途坎坷，命运多舛。一生历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个皇帝，在朝官至吏部尚书、翰林学士，在地方当过八个州的太守，政绩卓著，在诗词文赋和书法绘画方面也有很高的造诣。

苏东坡曾与弟苏辙多次游览郏县，登临黄帝钧天台，北望莲花山，嵩山余脉下延，南眺汝水，峰峦绵亘，山清水秀，景色宜人，因而赞赏此处“形胜类其乡”“状若列眉”，酷似家乡四川的峨眉山，便议定此处为归宿地。兄弟二人先后亡故，均葬于此，后迁其父衣冠，即为今日的三苏园。

苏东坡一生为后世留下上百万字的文集，或诗词，或杂论，似乎诗词的成就更为人敬慕，尤其那首气势磅礴、千古绝唱的《赤壁怀古》，摄人心魄，便是他才情盖世的释放与佐证。

但我更喜欢他不加雕饰、颇含意蕴的随笔文字。

苏东坡和古代大多文人贤士一样，信奉恃才居官，仿佛做了官才有更为广阔的施展平台，才能辅佐朝政，护佑苍生。官他确实做了，做得不小，也颇有政绩，深得民心，到头来却发现仕途的复杂远不是他能想象的。一个满腹经纶、才华怒放的天才，必是有几分文人的性情与孤傲，无论如何难以做好左右逢源、谄媚奉承的政客。虽然他满怀天下意识、为民情怀，也注定了孤独失意、旷世寂寞的人生结局。

但苏东坡是天赐大智的骄子，虽然被仕途遗弃，终归是文学和艺术的绝代之神。

苏东坡的大智就在于他跳出人生看人生。“不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。许多曾经辉煌的人，一旦抹去官职的符号就沉沦抑郁，甚至忧虑发疯。可苏东坡仿佛一下子大彻大悟，寻到了生命行走的光亮通途。

苏东坡一生与佛家交往甚密，恍若从中参悟到了人生的玄妙和禅意。他在高山上行走，能走得奔放飘逸，在谷底行走，能走得潇洒自如。这是一种自我超越，是一种人生美学的至高境界。

苏东坡最终回归了民间，融入大自然。恢复本来的感知，复原自己的天性，在天地间洒脱行走。以质朴的真诚与热情，纵横驰骋，诉说情怀，把对万物苍生的挚爱，凝结笔端，喷涌而发，成就了他诗词的千古典范，文学的终极雕塑。

告别东坡的时候，秋雨稠密，淋湿了我肤浅的思绪……