◎老桃树（河南平顶山）

出村向东，就是沙河。沿河一直向下游走，沙河就像顺流开满了鲜花，静谧地躺在阳光下，裸露出宁静的美丽和盎然的生机。

我家就在岸上住，祖祖辈辈对沙河的熟悉，传承在血脉中。

沿沙河走去，就像行走在历史的隧道里。

沙河就是古时候的滍水。沿着滍水，有千年的金戈铁马，有千年的晓风残月。滍水，就是一条历史的河。

在昆阳城西北，沙河转个弯，向东北侧身，把自己的婀娜多姿展示得风情万种。

就在转弯处，北岸是问津村，南岸是典庄村。

问津的故事就不用赘述了，孔子与叶公的短暂相处也成为千百年来人们议论的话题。从相互仰慕，有共同的认知点，“近者悦远者来”，到提升到道德高度讨论“其父攘羊，而子证之”，终极拷问使俩人因政见不和三观不同而闹掰。

俩人“始于颜值，毁于三观”，最终分道扬镳，孔子带着弟子们顺着古道一路风尘离开了叶邑。

就像现代人观点不同相互编排一样，“子路问津”和“叶公好龙”的故事就成了古老的段子。

最古老的段子手是谁呢？

在滍水这条历史长河的层层淤积里，可以打捞出多少古老的段子。

沙河南岸的村子，就是典庄。小村典庄，有着大故事。

据《三国志典韦传》等史料记载，典韦随曹操攻打宛城战死，曹操任典韦之子典满为司马，曹丕即位后，拜为都尉，赐关内侯，是高级干部。

公元220年，典满在沙河岸边的韩奉村养伤，那时候的沙河，应该相当于“沙家浜”。典满经常在河堤上引吭高歌“朝霞映在滍水河上”，典满就是那“泰山顶上一青松”。这感动了村女韩氏，韩氏经常唱“韩奉就是你的家”，于是，典满娶韩氏女为妻。

公元241年，典满“归心似箭”，被恩准“雁南飞”，赐田500亩，落户韩奉村。两年后，典满病逝，安葬地称为“典台”，典姓后裔为其守墓，有了典庄。

历经风雨，一千八百年之后，“典台”仍在，守着“典台”的典庄，已是美丽乡村。想那典满，也会经常在沙河堤上再唱“朝霞映在滍水河上”吧。

历史就在抑扬顿挫的旋律中，或雄浑，或轻灵，或哀怨，或幽静地缓缓流过。就如脚下千年不变的沙河水。

问津和典庄的上游，河面宽阔，相传这就是昆阳大战古战场的最后一个战场。

一千九百多年前，王莽精兵43万围困昆阳城，由王邑王寻统帅，破城势在必得。守城兵将七八千人，刘秀没有“独坐城楼观山景”的心情，冲出城去搬救兵，也只搬回来九千兵马。

刘秀用三千兵马，组成敢死队，自己身先士卒，一声“跟我上”，三千兵骑滚滚而来，烟尘蔽日。王莽军以一万兵士相迎，奈何刘秀三千人马以一敌百，杀声惊天动地，把王莽军杀得七零八落。城内守军见状，开城门呼啸而出，内外夹攻，对方溃不成军，望风而逃。

王莽军溃逃时，天空突然暗了下来，霹雳震怒，狂风呼啸，大雨倾盆。刘秀军洪流滚滚，王莽军流沙一样涌向滍水，追兵万箭齐发，王莽军战死的淹死的把滍水都堵塞了。

王邑骑马踏着自己战士的尸体渡过滍水，逃跑回去向王莽汇报。

最后，刘秀仗剑站在滍水河边敌人尸体旁高唱，“我站在猎猎风中，问天下谁是英雄”。

昆阳大战，一个时代走向灭亡，一个新时代在滍水河畔冉冉升起。

当年的滍水岸还在，金戈铁马声也已远去，但在沙河的最深处，是否还有生锈的刀枪剑戟，是否还有千年不眠的灵魂的哭泣？

一千九百多年后，化剑为锄后的岸边，千年不变地种着麦子、玉米，人们生生不息，沙河水也看遍了春夏秋冬的千年轮回。

走出沙河古道，就走出了历史。

岸边是另一番景象。

一条快速通道正在修建中，在古战场的下游，将有一座大桥飞架南北。沙河旁，一座码头正突兀而出，未来的沙河要通航了。

想那孔子，再来的时候，不用“问津”了。

想那典满，再起来的时候，是否举着“禁止采砂”的牌子？

想那刘秀，再冲锋起来的时候，滍水已不是屏障。

悠悠沙河，悠悠滍水。

我家就在岸上住，我就在岸边长大。

河道内流淌的是历史，河道外奔驰的是高速，河堤上劳作的是一代代沙河人。