◎李庆林（甘肃兰州）

近来读到英国人类学家爱玛·塔罗的《千丝万缕：头发的隐秘生活》一书，惊喜之余，感受颇多，受益匪浅。全书15章，史料翔实，逻辑严密，图文并茂。塔罗女士由人类发型的演变，谈及宗教、哲学、种族、文化、时尚等等，话题有趣，实证丰富，真可谓世间一切，皆从“头”说起。单单看到一些章节名称，就足以勾起我读下去的欲望，譬如第一章“奇怪的礼物”，第二章“隐形的世界”，第四章“剃度”，第十一章“罪恶”，第十五章“异于禽兽”等。

读完该书的直接感受是，头发作为唯一可以合法买卖并来自人体的物质，其背后竟有着如此庞大的流通网络。它不仅关乎健康、美丽、身份、时髦，与宗教、种族、地域文化也有千丝万缕的关系。

爱玛·塔罗，这位伦敦大学的教授，为撰写这本书进行了三年田野式调查，她走遍世界各地，寻访各处与头发有关的场所：发廊、工厂、商店、博物馆、美发沙龙、寺庙、假发店、手工作坊；她与各色人等畅谈交流，揭示头发在不同文化环境中的社会学含义，令读者大饱眼福。人们可通过书中的文字和图片一窥几百年来全球头发贸易的来龙去脉和市场全景。这本书曾获2017年度人种学“维克多·特纳奖”。

譬如书中说，曾在20世纪20年代风靡欧美的“波波头”发型，竟在当时欧美许多家庭引起过轩然大波。一美国男子无法忍受两个女儿这种“纠缠不清”的发型，盛怒下将两个女儿锁进卧室，声称必须待二女“长发及腰”时才能出来。妻子看不下去，帮女儿说情，被愤怒的丈夫赶出家门。

而在当时的英国港口城市普雷斯顿，纺织女工伊莎贝尔·马金森因无法容忍自己“波波头”的怪异样子，竟跳入运河自杀。这是因为有人认定“波波头”是异教徒的象征。而且诸多英国男人不允许妻子或女儿的头发太短，他们认为这不仅模糊了男女界限，还侵蚀了“男之所以男”或“女之所以女”的传统标准，从而带给他们深深的“被阉割感”。

我国自古至今的发型演变大致分为三个时期：远古先民“披发”时期、春秋战国“辫发”时期、战国到明清“发髻”时期。联系《千丝万缕》这本书，发型的演变简直就是革命性的。

书中阐述了一个问题，当头发不在头上，它们去了哪里？塔罗女士了解到，早在20世纪初，剪下来的头发即被卖给商人或生产假发的手工业者及脱发者。在欧洲，有个时期患有脱发症的女性会被解雇，理由为她肯定是一名“歇斯底里症”患者。还有脱发的妇女被禁止出现在本地乡村学校，以免学生看到她不雅的秃头。

书中关于头发与种族、宗教、风俗等荒诞不经的案例有许多，恕不一一赘述。

诚然，当下时代该是多么好！我们能在大街上看到各种发型，中规中矩的也好，怪异的也好，人们都能宽容对待。哪怕你剃一个光头，陌生人也会报之以和善一笑。

世间一切，从“头”说起，厚厚一本趣味盎然的“头发故事”，道尽辛酸过往，讲述人间冷暖。读完塔罗女士的《千丝万缕》，我们会更理性更宽容地对待一切，不仅仅只是发型问题。由头发联想世间人生，使我们刻骨体悟，文明的进程多么不易！