□叶剑秀（河南鲁山）

芒种风风火火地来了。

芒种像一位勤劳负重的母亲，一手牵着夏收，一手扯着秋种，两个都是她生命的希望，哪一个都不能放手。

布谷鸟的婉转啼鸣，叫得天地旷达清亮。田野里的麦子被暖风催黄的时候，芒种就站在节令的门外，家里是待不住的，它溜达到田野里巡视，去寻找开镰收割的最佳时机。

《孝经纬》载：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”通俗来说，即有芒的麦子快收，有芒的谷子快种，故名芒种。

老传统的日历上，芒种至夏至这半个月，是乡村进入夏收、夏种、夏管的“三夏”大忙时节，像人流潮涌，热浪翻滚。

芒种来到之前，馥郁的麦香到处飘溢，人心早已被撩拨得亢奋起来。家家户户再也消停不下来，把镰刀磨得锋利，把架子车重修一遍，再去细数木杈、木锨，犁耧耕耙等一应农具是否完好。若需弃置或更换，周边的村子里到处都有小满庙会。庙会上夏收秋种的家什，应有尽有。那时的小满庙会十分盛行和兴旺，缤纷出乡村蓬勃繁荣的景象。

芒种即忙种。在岁月的轮回里，天象变幻的沧桑，凝结成经验或智慧。深谙农事的老农把收当作第一要务，即将到手的口粮，岂能耽误。种，是在繁忙的抢收中，见缝扎针兼顾起来，也是误不得半晌的。

麦熟一晌，分秒夺粮。麦收不是听歌看戏，也不是跳广场舞。大凡在农村长大的人，都会经过那个火急火燎的场景。麦收是抢时间，天刚麻麻亮，男女老少倾巢出动，带足了干粮和茶水。很多时候是回不了家的，咀嚼几口馒头，消除疲倦劳累，畅饮一阵子蒲公英茶水，忘记了腰酸腿疼。时光急促，汗水里却流淌着喜悦的笑意。

抢收时节最怕天气多变。熟透的麦子怕风，更见不得雨。若遇上一阵大风或一场阴雨，成熟的麦子就要倒伏、脱粒，生芽、霉变，即便运到场里的麦子，弄不好也会变为“烂麦场”，等待大半年的收成，将会在叹息声中化为乌有。

在这个节骨眼上，分分秒秒都显得尤为重要。无论怎么折腾，农人不会惜力气，而会在乎时间。一个人恨不得分成几个人使用，男女老少都能派上用场。

实在忙不过来，就开始搬兵帮忙，把远近村庄的亲戚招来应急。最实用的莫过于未成亲的准女婿了，如上考场，干活卖力，再有点技能，一两次考验，婚事大概就不是问题了。那时，谁家有两三个待嫁姑娘，也是令人艳羡的事，夏收秋种的繁忙大可不必焦虑了。

芒种是农人一年中紧张忙碌的时节。田里的麦子刚收割完，或未入场，赶上一场雨，那就顾不上浑身的疼痛了，要抓紧时间腾出茬口，把玉米、大豆、芝麻、绿豆等秋作物种进地里。农谚曰：五黄六月去种田，午前午后差一拳。夏种晚一天，秋收晚十天。

祖宗的聪慧历代相传，乡村老农把农事把握得通透。芒种时最适合播种有芒的谷米类作物，播种一定要在芒种前完成。过了这一天，即使播下种子也没有了收成。

乡村人明白芒种对他们意味着什么。麦不让场，豆不让墒。这个节令，是收与种的节奏转换，要在收与种的夹缝里奔忙，需要瞻前顾后，哪一头都不能大意。尽管让人累到瘫软，也不能歇息下来。那个时节，空阔的原野田垄里，撒满了男女老少，每一个身影都背负着一年的幸福和希望。  

芒种节令，在各地有送花神的习俗。相传，农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时为表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。每到芒种时节，种完秋苗，为祈求秋天有个好年景，家家户户用新麦面捏成五谷六畜的形状，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

这习俗有点风雅，多少带点小资情调，似乎是不谙农事、不愁衣食的公子小姐们去做的游戏。忙得不可开交的庄稼人，哪有闲情逸致去风花雪月。难怪这种不接地气的习俗，在民间早已被现实摒弃和遗忘。

时光流转到今日，芒种时节，似乎早已不再紧迫和忙碌。夏收夏种仿佛是在两三日之间，收割机、播种机隆隆响过，就把三夏过了。准女婿还是有来的，脖子上挂着相机，跟着机器在田野阡陌上奔跑，咔咔嚓嚓，拍下了一张张田野、夕阳和笑脸的图片。

芒种虽然已经成为时代的记忆，但到了这个节令，从乡村走出去的人，依然要返乡几日。看望父母，或是怀恋故土，这大抵是人们难以泯灭的乡愁情结。