□宋金波

对“流浪大师”的围观，只是一种猎奇，也连接着流量背后的野心——对传奇的追逐能让自己获利多少。

一个穿着破烂且满身污垢、头发打结的流浪老者，这几天火遍视频平台。因为经常蹲在地铁里和路灯下看《尚书》《论语》等书籍，说出来的话颇具文采与思辨性，他遂被一些人冠以“流浪大师”的称号。

媒体多方调查核实，“大师”真名叫沈巍，上海人，流浪26年，曾是上海某区审计局公务员。上海相关部门向媒体证实，沈巍系上海市某区审计局长期病假员工，26年来，薪酬按相关标准正常发放。

很多人都在把沈先生比作《天龙八部》里的扫地僧——那个神一样的存在。

一位搞学术的朋友看过相关视频，在朋友圈里一本正经地说：文学有天才，学术没天才，所以这位沈先生的学问，肯定达不到所谓“大师”级别，云云。

这位朋友是不是有些无趣？你觉得那些在沈先生视频下留言赞叹大师的，曾经真欣赏过“大师”的作品吗？有辨别“大师”思想水准的能力吗？

恕我直言，以我日常经验判断，沈先生精神方面似乎有问题。

这个世界真有很多人相信、热爱传奇，比如有人一直在寻找民间能打败现代搏击的武术大师，但追逐沈先生的人不在此列。

他们更在意的是沈先生“境遇”与“表达”的强烈反差。这个世界上的人大概都有些扫地僧情结。一个穿着破烂的流浪汉，哪怕是表现出一点与众不同的特质，人们就极容易向他投以夹杂着暧昧的赞赏眼光。平日里人们看到的那些入门书籍，听到的朴素道理，如果从一名流浪汉口中说出来，就显得闪闪发光。

对“流浪大师”的围观，只是一种猎奇，也连接着流量背后的野心——对传奇的追逐能让自己获利多少。

这是移动互联社交时代的标志性行为。

在相关新闻中所见的多数“追逐”，都看不到多少美好的关键词，比如“同情”“尊重”“正视”，更多的是轻浮的嬉笑与戏耍。

沈先生“读书”，他们“读”沈先生。

在这个事件中，如果既不涉及对他个人的救助，也不涉及比如他原单位的管理这种公共议题，能够做到对沈先生的生活状态保持某种尊重，不美化、不拔高，是第一位的。

我不觉得沈先生的“无拘束”是“自由”状态，至少不是很多人用以浇自家块垒的“自由”。但客观上，他的生命状态，确实是独一无二的。那些消遣及追逐，则将不可避免地破坏他已经获得某种平衡的生命状态，破坏这种“独一无二”。

还好，他们很快都会散的。

有时我很希望沈先生能像《水浒》里的郑屠那样，对追逐者恶声恶气来一句：“你们却不是特地来消遣我？”

谅那些人也不敢理直气壮地回他：“我们不是消遣你，是特地来消费你的。”

（相关报道见A15版）