◇ 梁永刚

早些年，乡间没有联合收割机，一到麦天，老少上阵，连明彻夜，累得够呛。一眼看不到头的麦地，全靠镰割，拉到场里，连碾带扬加上晒，拉拉扯扯十几天，犹如打一场紧张激烈的拉锯战。

夏季多雨，收麦最怕下雨。趁着天晴，庄稼人起五更打黄昏，抢收麦子，如同从老虎嘴里掏粮食，提着心，吊着胆，吃不了一顿安生饭，睡不下一个囫囵觉。收罢麦，忙过去，身上脱层皮，瘦掉几斤肉。

如今想来，在麦天诸多活计中，晚上看场是难得少有的美差事，也是我童年和少年记忆中的好时光。

所谓看场，就是夜间打麦场里要留人值守。看场不是为了防盗，早些年，别说是场上堆放的麦粒和麦糠混合的糙麦，就连每家每户的耕牛，晚上都是随意拴在门外，根本不用担心会被歹人牵走。大人带着小孩儿,露天睡在场里，更多是为了防火防雨。

夏日天干物燥，而麦秸又是易燃物，一个场紧挨着另一个场，一座座麦秸垛彼此相连，一旦哪个场里失火，再赶上起小风，火借风势，风借火威，就会蔓延开来，殃及其他家。夏天的天，小孩的脸，说变就变，没有碾压的带秆麦子摊在场上，尚未收拢的有籽麦糠堆在那里，若是半夜三更忽雷闪电，突降大雨，看场的人就会及时发现，拿一把桑杈，把满地的麦秸堆积成垛，展开塑料布，将场上的麦糠覆盖严实，免受水冲，减少雨淋。

夜里看场，有大人亲力亲为的，有父子爷们一起的，有兄弟几个结伙的，也有半大小子独自的。大人在场里喷空儿，孩童们在场地里来回追逐打闹。夜深露重时，孩子们可以黑睡大明起，庄稼汉却不行，地里一大摊子活儿，都是火烧眉毛，在屁股后头催着呢，劳累了一天，好好睡上一觉才能补充体力，便呵斥着孩子赶紧去睡。

老日子里，焦麦炸豆的忙天，不分早晚，村里村外，土路田埂，人影晃动，步履匆匆，拉麦拾麦的，送茶送饭的，淌淌似水，来往不断。趁着鸡没回窝，猪未进圈，祖母早早就烧好了汤，盛好了饭，一边等着田间归来的祖父，一边站在柴门外唤喊我的小名。我顺着绵柔悠长的呼唤声，一气跑到家，扒拉一碗饭，急慌慌言了声“奶奶，我看场去了”，还没等她老人家应声，已经掂张破草席，拿个烂单子，跑到门外头，奔向打麦场。

对于一座村庄来说，大大小小的打麦场，关乎着一村庄人的饥饱冷暖，占据着最好的风水和最佳的地势，布局和选址都很讲究，也有说辞。打麦场多设在村子南边，扬场不能缺风，而夏天多刮南风，场居村南，得风容易，没有阻挡。打麦场的方圆，最好有河，哪怕是窄如一线的小河沟，若无河流，起码离大大小小的坑塘不远，一旦遭遇火情，方便就近取水。

早些年，我老家梁庄村的打麦场就占据了村子南边最大的一块开阔地，再往南不远，下道土坡，就是烟波浩渺的白龟山水库。从水面上吹过来的小南风，湿漉漉，软绵绵，凉丝丝，裹挟着水汽的温润沁凉，氤氲着麦秸的醇厚清香，就像婴孩嫩乎乎的小手在脸上来回摩挲，有说不出的惬意。

有月亮的晚上，打麦场沉浸在溶溶月色晕染的美好氛围里，成为一方天然敞亮的游乐场。各家娃娃妞妞，陆续来到场里，脱掉鞋，光着脚，三五成群，几个结伴，疯跑撒欢，释放天性。摸瞎驴、藏老猫、挑兵挑将、星星过月、老鼠一拱十八洞……不知疲倦的孩童们，在这个平日难得一见的平展地上，进行着一个又一个精彩游戏，欢笑声、嬉闹声，像潮水一般，弥漫整个村庄。

玩着玩着，不知哪个半大小子提议说“咱们打游击吧”，众人欢呼雀跃，一蹦老高。所有参与人员分成敌我两方，随着一声“开战”，进入各自领地，有人身手敏捷，快如闪电，眼瞅着他蹲在这个麦秸垛旁，正欲上前擒获，对方又迅疾蹿到那个麦秸垛后，消失在夜色之中；有人动作利落，健步如飞，宛如猴子一般，爬上麦秸垛顶，等人好不容易上去，他却噌噌地滑落下来，逃得无影无踪。追着跑着，蹦着跳着，阵地腾挪辗转，战斗不断升级，冲锋声此起彼伏，喊杀声充盈于耳，尽情体验着埋伏的心惊胆战，真切感受着偷袭的意外惊喜，两军阵前互不让，狭路相逢勇者胜。

不知过了多久，跑累了，玩乏了，浑身瘫软，两腿打战，喘着粗气，冒着热汗，回到各家场里，找出简易铺盖，展开摊在地上，四脚拉叉仰躺下来，任由凉风恣意吹拂。

而此时，月亮已经升到了场边的杨树梢上，月光洒满一地，村庄恢复静谧。男娃们精力旺盛，闲不了一会儿，稍微歇过来点劲儿，又开始缠着磨着，让看场的大人说瞎话儿。

所谓瞎话儿，是吾乡对各类民间故事的统称，包括神话故事、鬼怪传说、民间笑话等，讲故事叫作“说瞎话儿”，听故事叫作“听瞎话儿”，会说很多瞎话儿的人被称为“瞎话篓子”。在吾乡，瞎话篓子还指代另外一类人，即爱说谎话，嘴里没有一句实话的瞎话嘴。

形形色色的瞎话儿中，有老辈人口耳相传留下来的，也有二次创作添油加醋编造出来的，可长可短，可文可武，可荤可素，可正可邪。总而言之，天上飞的、地下跑的、水里游的、草里蹦的，逮住啥讲啥，说到哪儿算哪儿，随心所欲，没有章法，天马行空，无拘无束。正如吾乡民谣所说：“瞎话儿瞎话儿，一肚子两肋巴，窗户台上种两亩芝麻，瞎子看见了，聋子听见了，哑巴就喊，瘸子就撵，没胳膊就捞”“瞎话儿瞎话儿，一肚子两肋巴，你哩瞎话儿成捆儿，我哩瞎话儿成本儿。你哩瞎话儿生芽儿，我哩瞎话儿咧嘴儿”。

旧时乡间，知道瞎话儿多少，说得生动不生动，不是取决于文化程度高低，而在于记性好不好，想象力丰富不丰富。我近族的四爷，没有念过书，是个大老粗，可他肚子里的瞎话儿咋也说不完，就像菜地里的韭菜，割了一茬又长出一茬。

早年间，我家和四爷家共用一个打麦场，四爷的小儿子留方和我一起看场，他比我大四岁，按称呼，我喊他“大”。“大”是平顶山方言，近族的叔叔叫“大”，远门的叔叔喊叔。四爷从来不在场里睡，只是夜间常来巡视，只要他老人家来，我就拽住不丢，缠磨着让他给我说瞎话儿。

四爷人和善，脾气好，不温不火，不急不躁，待我很亲。每次说瞎话儿前，四爷总问我：“刚啊，夜黑儿说到哪儿了？”我答道：“说到州官把小镗锣骗走了。”四爷笑着说：“俺刚记哩真清，不假，就是说到这儿了。”

别人说瞎话儿，多以短篇为主，一个瞎话儿一个事，四爷都是长篇，赖好一说，好几晚上。以王小系列故事为例，我至少听四爷说过十几个，譬如，《王小砍柴》《八百老虎闹东京》《小镗锣》《热石头》《州官骗镗锣》《知州和皇上》《水淹金銮殿》等等。

又如，吾乡流传着许多关于宋三才子的故事，上了年纪的老头儿老婆儿，多少都能讲几个，但能说囫囵的人不多，有的三说两不说，就把狼腿拉到了狗腿上。四爷说的宋三才子系列瞎话儿，有头有尾有细节，若是改编成剧本，能拍二十集电视连续剧。时隔三十多年，至今我还能记起来不少，《宋三才子答主考》《一来送驴二来比瘿》《宋三才子认姨》《巧治店家》《这孩子主贵》《讨要工钱》《代写状纸》《半年就是六个月》《打赌》。有一年麦天，四爷在场里给我们说宋三才子的瞎话儿，一连说了十几天，已经场光地净麦罢了，还没有说完。

夜渐渐深了，不觉有丝丝凉意袭来，我伸手拉过脚头的土布单子，搭在光溜溜的身上，继续支着耳朵，听四爷说瞎话儿。不知谁打了个长长的哈欠，紧接着，哈欠声接二连三，此起彼伏。四爷见状，收住话头，留个悬念，对大伙说，明儿早起还得下地割麦哩，都歇吧。众人各自散去，四爷也回家睡了。

等我一觉醒来，天光已经大亮，木锨铲地的嚓嚓声此起彼伏。我一骨碌从草席上坐起来，定睛一看，早起的祖父和乡亲们站在场中间，手执一柄木锨正趁风扬场呢……