□ 张振营

郏县安良镇丁李庄被确定为美丽乡村试点村，我想知道她究竟有什么魅力，于是在夏日一个明媚的日子里前往探访。

商道上的风水宝地

远山眉黛，近水灵动，丁李庄是山坳里的一枚朱砂。时值盛夏，满目的绿从田畴铺向远处的山峦。长方形的村落，西有大刘山，南有二刘山、红石山，北有凤翅山，东有肖河，三面环山，一面临水。村子就像在一把罗圈椅里安卧，簇簇苍绿的山峦和着灰瓦红石墙，颇有一番韵味。

村子的中部和西部是传统建筑集中的地方，精致的古建筑沿着保存相对完好的老商业街两旁修建，独居魅力，这是最吸引我的地方。

在村子偏东的地方，有一条两米宽的南北通道，这就是古代的商道了，商道延伸到村南，在槐树林里隐去。据村干部李宪朝介绍，出村的这段还在用，是村民下地干活的生产路。

这条商道经郏县县城向南可以通长沙，向东南可以通南京，村里老人说，过去他们称这条路为南京路。从南边过来，经丁李庄再向北就是山路了，因而丁李庄就成了歇脚之地。南方的食盐、茶叶等通过这里北上，神垕的瓷器、药材等通过这里南下。这里除了为客商提供食宿的驿馆，各种物资交易也多了起来，渐成集市。丁李庄能有连片的豪宅，得益于这条商道，丁李庄的繁荣富足，凝结着昔日马帮挑夫们的血汗。如今大街两旁石墙上的拴马石，依稀可以看到过往的热闹和繁华。

而明初，由于战乱等原因，这里还是一片荒芜，一支从山西洪洞迁徙而来的丁姓人家见这里群山环抱、绿水缠绕，认为是藏风纳气的风水宝地，遂在此安家筑村，取名丁家庄，久而久之，被叫成了丁庄。丁李庄现在共有519户1591人，主要姓氏有李、丁、张、孙、刘、韦、赵、王等，其中李姓占了70%，丁李庄之所以姓氏众多，是因为这里成为商道之后，在此地经商的一些人落户下来。

其他姓氏的人究竟是何时来到村里的已无从考证，唯有李姓始祖李元美的故事流传久远。明神宗万历年间，禹州神垕镇闫家沟来了一个衣衫褴褛的少年，说是父母双亡，他是逃荒出来的，闫家老爷收留了他，让他当了羊倌。他每天放羊干活，很少说话。这年过年时，闫家请来一位私塾先生写春联，正当众人啧啧称赞时冷不防听到有人哼了一声，闫老爷转身一看，见是李元美，他一脸的不屑。闫老爷生气地说：“你哼什么哼，有能耐你来写写试试！”没想到李元美真的拨开众人来到案前，红纸一展，饱蘸浓墨，提笔就龙飞凤舞起来。他写的第一幅春联是“满门天赐平安福，举室人迎富贵春”。闫老爷见他写的字行云流水、寓意美好、赏心悦目，惊愕不已。待闫老爷回过神来，逼着李元美说实话，李元美见瞒不过去，就将父亲被奸臣陷害死在大牢中、母亲一气之下一命归天、自己无奈逃难求生的遭遇和盘托出。闫老爷见李元美眉清目秀，为人忠厚，又能识文断字，甚是喜欢，就把小女许配给他，还对他悉心培养。李元美也很争气，十八岁时考取县学“邑庠”成为秀才。因当时的丁庄有闫家的土地和门店，李元美20岁时和闫家小姐结婚后，夫妇搬到丁庄安家。

自李元美迁丁庄起五世单传到五世祖李建，李建生了五个儿子，李氏人远远超过了丁氏，村子遂改称丁李庄。

深宅古院故事多

丁李庄的古宅老院基本上都是明清建筑，显著的特点就是“群组”的空间布局，一个家族集中在一大片。受“天人合一”思想影响，这些建筑就地取材，比如丁李庄就利用靠山的有利条件，墙体基本上都用大块的红石垒砌，在选址上也十分讲究，房子都建在地势较高的坡地上，村前的河道，有利于排水。营造的是人与自然和谐共生的居住环境。

丁李庄的宅院多是二进、三进的四合院，纵深最长是五进院，院落两头都有大门，大街南的宅院北门是正门，大街北的宅院南门是正门，临街大门旁一般是商铺，南街上的大门，是大车门的牲口院。体现出“深奥曲折、通前达后”的特点。老大的宅院地基要高于老二，相邻院落两山墙之间有夹道、角门，一则供下人平时行走，二则有匪患时为防御逃生之道。建筑中二三层楼房较多，木雕、砖雕、石雕随处可见，图案精美，蕴含着富贵吉祥的寓意。

在丁李庄，我最喜欢的还是走进那些古老的宅院，走进村民的家里，去寻古探秘，去辨识老宅上留下的文字，去抚摸那些断垣残壁，去聆听那些远去的或平凡或神秘的人生往事。

丁李庄最气派的五进院为李元美七世孙李景前所建，李景前有三位夫人，六个儿子，七个孙子，全家出了11位监生。当时李家有田48顷，南到邢楼，东到碾盘李，李家人到禹州鸿畅街赶集，不走别人家的地方。李家是名门望族，李景前也是郏县有名的乡贤名宦。清嘉庆二年（公元1797年），李景前病逝，自家中到墓地，地上铺着金黄色的地毯，上面盖着白布搭的帐篷，绵延一里多地。这种丧葬形式叫作“铺金盖银”，象征着来世还要享受荣华富贵。来吊唁的官员豪绅车水马龙，看热闹的人山人海。李家的奢华通过这个葬礼得到充分展现。

李家宅院中还出过习武之人李凤山。李凤山是清末民初人，卒于民国六年，清末武庠生，学艺少林寺，曾开办武馆授徒。民国初年，匪患四起，因在丁李庄防匪有功，李凤山被推举为郏县保卫总团副稽查、城北区保卫团团长。他把郏县城北36座村寨联合起来，互为犄角，一寨来匪，数寨策应，使蹚将流匪没有可乘之机，保护了一方平安。

李家大院厚重的榆木门上有几处枪眼清晰可见，那是烽火岁月留下的痕迹。

说起丁李庄的革命史要先从武圣学说起，武圣学是早在上世纪30年代在安良北部一带出现的群众组织，供奉关羽，平时习拳练武，乱世护卫村庄。

1944年7月25日，中共中央发出向河南敌后进军的命令，随后以皮定均为司令、徐子荣为政委的豫西抗日先遣队强渡黄河，接着，中央决定组成以王树生为司令员的河南人民抗日军。1945年2月，两支队伍在禹郏汝边界一带会师整编，开始开辟抗日根据地。武圣学成为支持八路军的重要力量，竖起了抗日、抗税、抗粮的大旗。

1945年6月20日，丁李庄武圣学与日伪爱乡自卫团进行了殊死搏斗。丁李庄的李马头是骨干成员，李马头身高一米八，力大无比，老百姓传言他是人身马头，平时的武器是一把大铡刀。此次战斗中见对方的中队长董汉光向李家院内蹿去，李马头大喝一声，掂铡刀紧随其后一刀砍在董汉光的机枪把上，董汉光急喊：“马头舅，饶命啊！”“喊舅也不中！”说话间将董汉光的护卫兵张根头一铡砍死，董汉光翻墙逃脱。后在八路军12团赶来参战的情况下，日伪爱乡自卫团败走。此战中，丁李庄的李林柱、李青川战死，新中国成立后二人被追认为烈士。战争的硝烟散尽，李马头家建在十字街一角的抹脚瓦房尚在，李马头的英雄事迹依然在传颂。

皮定均部当年在丁李庄入住的往事，现在还被老年人津津乐道。他们指给我看：丁家老院是八路军的指挥部，大房屋是枪械所，李顺听家院内的红薯窖是校枪地，李俊峰家是军需处。在皮徐支队来村前，有一个八路军侦察员范文曾在李保罗家住了三年，范文常年帮助李家拾粪种地，直到部队来后才公开身份，后随部队一起离开。

在村西头又一个李姓大车门院里，我见到了74岁的宋玫，他家的院子有棵古桑树，树冠遮住了大半个院子，她说她24岁嫁到这里，公公活着的话也有100多岁了，公公说他小时候树就是这样子。他们家几代人都很爱护这棵树，初一、十五还给树烧香，也不是迷信，就是个心愿，祈祷人和树岁岁平安。春来一树黄白的花，夏来遮阳送爽，秋后采桑叶泡茶治病。平时不舍得动桑树的一根枝，几年前树枝碰触房顶上的瓦，无奈砍去一枝。树下的一盘石磨，伴随宋玫50多年，推磨养活一家人的岁月历历在目，如今已不用的石磨扇，就立在院子一角，仿佛是时间的年轮。两个儿子搬出去了，闺女嫁人了，而他们老两口舍不得这棵大桑树的陪伴，不愿搬出去，人与树就这么和谐地相伴共生。

丁李庄的龙之迷

龙是中华民族的图腾，表达了华夏民族期盼强盛的意愿。但专家学者认为，神话传说中的龙是不存在的，而丁李庄上了年纪的人众口一词，且言之凿凿说他们村就发现过龙。在宋玫家里，她还拿出一块儿龙骨，让我们看。

李宪朝带我去村西头看挖出龙骨的地方。这是个半亩见方，西边宽，东边窄的大坑，这个地方古时就叫五龙泉，当年出龙骨的地方就在坑底部的水井中。所谓的井就是大坑里挖出水之后用石头砌成拱券盖起来，然后拱券两头留两个井口供取水用。如今村里用的自来水管道就在井下。79岁的李留记说他是当年挖出龙骨的见证人之一，那时他才20多岁。

在李留记介绍挖出龙骨的过程中，身边的几位老人在旁补充。通过几位老人的描述，当年发现龙骨的场面是这样的：1969年冬天，生产队组织壮劳力挖井，挖到五六米深时，突然挖到像白石一样的东西，细看又不像石头，于是他们就小心翼翼地剥离周边的土，越挖坑越大，最后竟挖出一个完整的龙骨架，长约三米，头部左右两边有角，角对称，略呈弧形，在龙头上翘出，显得格外醒目。龙身呈弯曲形，直径有50厘米，有四只脚深入泥土中，就像年画中龙的模样。

丁李庄挖出龙的消息很快传遍四邻八村，有很多人赶来观看。传说龙骨是名贵药材，有止血治肚疼治失眠等功效，虽然队长李榜娃说先不要动，可还是挡不住有人私偷龙骨。怎么处理挖出的龙骨成了难题，最后开会商议，决定按户分了，于是，龙骨被砸成碎块，分给了各户。分到户以后，县医药公司来人十元一斤，从村民手里买走了大部分龙骨。当时一只猪蹄才一毛五分钱，十块钱可不是小数目。

82岁的李春是李榜娃的儿子，他说，当时县里对私分龙骨的事不愿意了，怪罪下来后，他父亲吃不下饭，睡不着觉，愁得不行。村民们开玩笑说：“县里要龙头，队长发了愁！”

好在接着又挖出一条龙骨，这次李榜娃没敢再分，交给了县里，此事才不再追究。这次挖出的龙骨，前半个身子被道路占压，没有再挖，实际交给县里的是后半截。究竟交给县里哪个部门了？因当事人李榜娃已去世多年，已没人能说得清。

他们当年挖出的是龙骨还是其他生物的骨架，因没有专家现场鉴定，成了未解之谜。

村民们之所以认为他们挖出的是龙，还源于一个传说：五龙泉及周边有九个隆起的高地，被称为“五龙九疙瘩”，丁、李、尚三家时，尚家户大业大，人丁兴旺，经常欺负丁、李二家。五世祖李建与丁家密谋设计压制尚家，他们请来一个风水先生，故意神神秘秘地在村子四周勘察，知道尚家派人隐蔽跟踪后，风水先生说：“怪不得尚家人丁兴旺、财源滚滚啊，是他们家占了龙脉的边，如果把土地庙从南边搬到西边就更不得了了，说不定还会出朝廷嘞！”李家人赶紧说：“小声点，别让尚家人听见了！”尚家盯梢的人回去一说，尚家族长赶忙召集众人合计，连夜搬了土地庙。然而没多久，尚家却出现了做生意赔本、种地绝收、年轻人不断死亡的事，没过几年便败落了，现在村里已没一户尚姓人。而李家自此时来运转，自嘉庆至光绪近百年间，李氏一门出了15位监生、20多位贡生、庠生等，五品六品官员6位，新中国成立以来，出了30多位大学生。村民们把李家兴起、尚家败落归因于尚家搬迁小庙压住了龙脉，把龙给压死了。尚家的衰落，世事难料，而李家代代人才辈出，应当归因于历代重视教育的结果。本来有龙脉的传说，又在叫五龙泉的地方挖出了龙骨，丁李庄人对龙深信不疑。

郏县北魏时曾改称龙山县，也曾称龙凤之乡。丁李庄村南的大刘山、村西的二刘山也叫大龙山、二龙山。郏县以龙命名的村庄13个，以龙命名的山两处，以龙命名的水8处，以龙命名的寺庙5处。郏县人钟情于龙文化，丁李庄出土的龙更是给这种龙文化增添了神秘的色彩和想象的空间。

（本版图片均由张振营提供）