○李人庆

那是一段古老的石墙。古老的石墙巨蟒一样盘亘在鲁山与南召交界处的山峦上。

石墙清一色用不规则的石块堆砌而成，依山而筑，虽然高低宽窄不一，但有一点是相同的，那就是结实而厚重。尽管有不同程度的坍塌，但从现存的石墙，仍可寻觅到当年的雄姿，就像一位老人，平和、亲切、质朴，让人心生敬意。

那就是有着“长城之父”之称的楚长城！

公元前450年前后的一个秋日，一个头戴斗笠、肩负行囊、手持竹杖、脚穿草鞋的人，他从百里外的鲁阳城匆匆赶来，顾不上歇息，翻越楚长城分水岭关隘，一路南下，直奔楚国郢都。这个长途跋涉、行色匆匆的人就是墨子，他要以最短的时间赶往郢都，去制止一场即将发生的战争。

墨子，姓墨名翟，河南鲁山人，春秋战国时期著名的思想家、军事家、政治家、教育家、社会活动家和发明家。他出身平民，博学多才，自称“贱人”“北方之鄙人”，是墨家学派的创始人。他和鲁班是同乡，又同是春秋战国时期最负盛名的机械发明家，他曾制成“木鸢”，据说能在天上飞三天三夜不掉下来。他和鲁班两人之间的一次器械攻防比拼甚至决定了两个国家的命运，那就是被载入史册的止楚攻宋的故事。

墨子止楚攻宋的故事，出自《墨子·公输》篇，大意是：楚惠王为恢复楚国的霸权，连年用兵，先后灭掉了陈国、蔡国、杞国几个小诸侯国。为了增强军力，进一步对外扩张，楚惠王又重金聘请了能工巧匠鲁班为他打造攻城器具。鲁班尽情施展其才华，很快发明了新式攻城武器——云梯，楚惠王大喜，立刻就要发兵攻打宋国。

消息传到北方，一向倡导“兼爱”“非攻”的墨子决心制止这场战争。墨子不顾劳累，日夜兼程，用了十天十夜，终于从鲁阳（今河南鲁山）赶到楚国郢都（今湖北江陵）。通过讲道理、技术比武和模拟攻防，最终说服楚惠王放弃了攻打宋国的念头，成功阻止了一场战争。

墨子思想的根本精神是以苦利人。他倡导“兼相爱，交相利”，以利人为义，亏人自利为不义，以是否利于人民作为衡量是非的重要标准。他的非攻、非乐、节用、节葬等主张，都体现了这一精神，具有朴素的唯物主义思想。他认为“官无常贵，民无终贱”，主张“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。墨子广收门徒，教化他人，积极宣扬自己的学说，要求他们学习大禹治水、自苦为极的精神，立下“政者，口言之，身必行之”的原则。而墨子自己只着粗布短衣，只穿麻鞋木屐，在个人物质生活方面只取最低标准。就连作为他的政敌的孟子都十分赞赏：“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”意思是说墨子主张兼爱，为了天下老百姓的利益，哪怕是磨光了头顶，跑断了脚跟，他也会去做。庄子也由衷称赞：“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫。”说墨子真是天下最好的人，这种人实在不可多得，纵使弄得形容枯槁，也不放弃自己的主张，可以说是真正救世济民的天才和志士。

墨子及墨子学派的著作被后人汇编为《墨子》一书，又称《墨经》。墨子是一位农民出身的哲学家，他的思想体现了劳动人民质朴、纯真、善良的品性与愿望，体现了仁人志士富于自我牺牲的侠义风骨和献身态度，是一种弥足珍贵的追求与和谐社会的理想，对弘扬社会主义核心价值观、建设美丽家园、筑梦新时代有着极其重要的借鉴价值。

在墨子故里鲁山，方圆数十里、多个乡镇，留有许许多多关于墨子的传说和世代相袭的民间风俗。像尧山镇的墨子故居、墨公祠庙，中汤村传授人们染布技艺的晒布崖，老年归隐之地黑隐寺，与鲁班对弈的棋盘石等。还有每年九月初八给墨子过生日、到供奉墨子像的寺庙祭拜、橡壳染布、玩“星星过月”游戏等等。这些美丽的传说和习俗，寄托着人们对先贤的尊崇爱戴，传承着向善向好的美好愿望，也世世代代传承着墨子精神。这块丰厚的文化土壤，先后孕育了大唐贤令元德秀、文韬武略元次山、抗金名将牛皋、心意拳大师买壮图、爱国将领任应岐、现代著名诗人徐玉诺以及众多的仁人志士。1947年，刘邓大军陈谢兵团解放鲁山，这里成为豫陕鄂边区和豫西行政公署驻地。1948年，刘邓大军挥师中原，挺进豫西，时任中共中央中原局书记和中原军区、中原野战军政治委员的邓小平先后多次在这里住宿、办公、召开会议，经略中原战局，并在这里诞生了《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》的光辉篇章。其中所蕴含的经济思想与他以后在改革开放中形成的市场经济理论一脉相承，被誉为“邓小平市场经济思想的雏形”，鲁山也被称为邓小平市场经济理论萌芽地。

数千年时光流逝，湮没了多少过往，但墨子精神和智慧却被镌刻在了中华民族丰厚的史册上。行走在鲁山这方沃土，凝望墨子故里、墨子商场等多处可见的气质儒雅、神态安详、举手投足间一派仁者气度、圣贤之风的墨子像，我们仿佛能听到他穿越千年浩瀚向我们解读“非攻、兼爱……”，讲述“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也……”那飞扬的文字和思想精髓，穿越时空，凝结成万道霞光，辉映着华夏大地，照耀着华夏儿孙，汇聚成精彩的中国故事，凝聚成了中华民族伟大复兴的蓬勃力量，代代传承，生生不息……