□刘万增

“狗尾续貂”是众所周知的贬义词，干这样的事儿也每每受到别人的挖苦与嘲讽，但自古及今此种现象从未断过线，这就颇有些说道说道的必要了。

该成语最早见于《晋书·赵伦传》，是说西晋“八王之乱”时，赵王司马伦篡位做了皇帝，为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，就大封文武百官。依照朝廷规定，王公大臣都要戴用貂尾作装饰的帽子；但由于封官太滥，导致一时貂尾短缺，所以只好用狗尾来代替，当时的老百姓据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”借以讽刺朝廷的荒唐和腐败。后来人们便常用之来形象比喻以坏续好、美丑不相称，而且多指妄续他人的文学作品。

凡做一件事情，总有内在原因，“狗尾续貂”也不例外，仔细琢磨一下，大约不外乎“投机”和“取巧”四个字。既有的经典作品往往构思精巧、内涵丰富、具有很强的开放性，续写者一般只需找到一个切入点，便能勾连往复拓展出许多东西。这与原创者“吟安一个字，拈断数茎须”的辛苦相比，不知要轻巧多少倍。经典作品的另外一个特点是价值高、影响大、社会受众面广，只要与这些作品搭上边，姑且不论质量高低，光是人们的好奇心就能让它得到较大范围的传播。这是名利双收的事情，即便因此受到一点批判，在有的人看来也是可以忽略不计的，是以这样的事情层出不穷便也不足为怪了。

若是把“狗尾续貂”的外延再扩大一些，那些在影视界搞翻拍的、搞系列剧的，大抵都可以算在其中。其实，他们也清楚自己究竟在干什么，所以会故意打出一些新视角、新立意之类的旗号来做掩护，但说到底这还是在攫取原始作品的良性资源（至少近十几年中大多数是这种情况），故而真正得到观众认可的依然少之又少。回到前面的“内在原因”之分析，这些作品虽然没有什么好口碑，但一点也不影响它们靠“投机取巧”赚得盆满钵盈。对特定劣质续作的口诛笔伐固然不能放松，而由此形成的这种急功近利的不良文艺创作倾向则更值得我们去关注。

为什么续不好呢？我想一者在于创作背景、二者在于创作态度、三者在于个人才情。任何作品都是特定时代的产物，离开了当时的历史环境，想要做到无缝对接就难比登天了。比如杨洁导演拍的《西游记》续集，那可是自己续自己的作品，但前后的艺术差距依然显而易见，这就从某个角度说明了第一个问题。因为作者个人的立场视角、认知水平、社会阅历等的迥然不同，对同一题材的理解也就会产生截然相反的结果。大家若是看过作为《水浒传》续集之一的《荡寇志》中对梁山好汉的矮化描写，便会明白“创作态度”在文学生产中的巨大作用。至于“个人才情”则更为直观，我想即使让作《哼哼韵》的薛蟠再想上三天三夜，他也接不上贾宝玉的《红豆曲》。

为了防止矫枉过正，这里还想纠正一个极易进入的认识上的误区，那便是认为但凡是续作一定不如原作好。这个判断虽然从统计数据上可以找到很有力的支撑，但是也不能一概而论。最典型的的例子当属高鹗续写的《红楼梦》的后40回（至于刘心武续的则另当别论），至少就笔者的现有水平去阅读，发现不了与前80回有任何差别。还有倪匡先生在金庸、古龙武侠小说连载时的补位代笔，也是起承转合浑然一体，让人读得如痴如醉。这些克服了种种通病的高质量续作不妨称之为“貂尾续貂”，最不济也是“狐尾续貂”，很值得人们去好好学习借鉴。

我对“狗尾续貂”一向是深恶痛绝的，有早先胡诌的一首打油诗为证：“续貂奈何用狗尾？行货总被水货毁。半腹鄙夷半腹怒，哇呀呀呀一声呸！”然而仔细一琢磨标题，这不就是从畅销书《明朝那些事儿》上“续”来的吗？一念至此，愧怍难当，深省积习陋习改变之难，我们都须从自己做起、从当下做起！