○曲令敏

端午节的文化含量实在是太高了，从祖先对自然天象的崇拜，到《易经·乾卦》第五爻的爻辞 “飞龙在天”。从早前扒龙舟、吃粽子的礼俗，到屈原五月五日投江忌日的祭奠，有对圣贤的哲学思考，更多的是民间风俗的约定俗成，最终沉淀在古老又年轻的中华文化中，成为集体人格里不可或缺的一环……

这些简述，看似清浅，却深不可测。

今年的端午节就要到了，活泛在我心头的凡人细节忽然鲜活起来。

早年，南阳曾有过给小娃娃洗露水澡的风俗。谁家孩子积食消化不良，大人就会趁太阳没出来的时候，找片草深露浓的地场，将孩子放草窝里，一个人抓着两只小脚丫儿后退着拉，口中念念有词：“拉，拉，拉食气，拉掉没有？”后边跟着的人应答：“拉掉了！”如此一问一答，反复好几圈儿，直到那孩子浑身上下湿淋淋，像从水里捞出来一样。

洗露水澡原本不必在端午，只是我记忆里洗的那场酣畅淋漓的露水澡，确确实实是在五月端午。当时，我还是个穿肚兜的小人伢子，大清早，爹把我从梦里叫醒，抱起来就走，我挣扎着想哭，娘搦搦我的腿，说：“别哭别哭，咱去洗个露水澡，回来让你吃鸡蛋……”

在又厚实又光滑的葛巴草上被父亲拉来拉去，不大会儿身上就沾满了草叶子。刚开始我还不住声地笑，刺痒起来就开始大哭。妈说：“好了好了，有那个意思就中了，你没看娃子身上都湿透了……”

那个端午节，我到底吃鸡蛋没有，不记得了。长大之后，一直到老，我都喜欢草，和草们开的各种能看人会说话的花儿。特别是暮春初夏顶着一层白茫茫露水的草，我喜欢在上面蹚出一道道深绿的脚印子，喜欢用手扫落草尖上一大颗一大颗的露珠，等它们落满我的手心儿，掬起来洗脸……最让人意想不到的是，年过花甲，还有人在我种下的文字里认出它们——那些露珠子。以至于那个端午节的露水澡作为私人宝藏，让我与天下草木呼吸相通，清蒙蒙的绿意总在我心里。

虽然洗露水澡这个风俗与端午节联系不是那么密切，不见太阳去露天的水里洗脸洗澡，却是端午节必不可少的一项活动。传说中，月亮奶奶一年四季都在月宫里捣药，天晴的时候还能看见她一动一动的身影。那么费心费力地捣一年，只是为了在端午节头天夜里遍撒人间。所以，端午节大清早，只要赶在太阳出来之前，不管用河水、湖水、塘水、井水洗手、洗脸、洗身体，都很有益处。

端午节没见过阳光的水还可以和面做酵子，不只是井水、河水，头天晚上舀一碗水放在院子里让月亮晒晒，第二天用它和面就成。用这样的酵母发面蒸馍，又虚又甜。

端午节大多都是拾麦的好日子。被晒焦的麦穗儿经露水一打，沉甸甸地上手。鸡叫的时候天还黑着，被大人叫起来，迷迷糊糊就下地了。小孩子眼色好，天不亮也能看见躺在地垄里，或是棚在麦茬根儿上的麦穗子。如果遇上没人拾过的地块，太阳树梢高，就能拾牛腰粗一大捆。扛着回家，油馍、糯米红枣粽子，还有艾叶煮的蒜和鸡蛋，都已放在桌子上了。

我的端午节，大多时候是要去干娘家走亲戚的。我提着一篮自家炸的细油条，一个人走在田间的抄近路上，心心念念的，是干娘用花丝线给我缠的香囊。我亲娘是个大忙人，三块花布一缝，装上艾叶拿五色线一搐，就是一个鸡心香布袋，我都不好意思拿出去跟别人比。只要走趟干娘家，菱角形的香囊还有带穗儿的料布袋香囊就不止两三个了。

当然，走亲戚最让人欢喜的是在路上卖野眼，啥活儿也不干，啥心也不操，一眼就望到了地平线。

土地也真有意思，麦割了，秋庄稼还没长起来，它就着急长草了。没有麦罩住，那些草一棵棵长得又嫩又肥。

和端午节相关的草有两种，一种是艾，能插门窗，能熏蚊子，捶成艾绒装枕头，还有各种艾灸，这些天下人都知道。还有一种是猫眼睛，那时候不知道它学名叫泽漆，叫它泽漆有什么好？还不如叫猫眼睛。猫眼睛的花和叶都是绿色的，长在一起不是猫眼睛是什么。读了书才知道，猫眼睛有清热、祛痰、利尿消肿的作用，是一味中药。可小时候被大人警告过多次，“猫眼睛，抹抹眼，明早使个大黑碗”。那是因为眼皮儿上沾了它的津液，就会肿得合缝，跟扣半个鸡蛋壳一样，当然看不见饭碗了。

被当成毒草的猫眼睛，端午节是可以薅的，薅回来晒干，熬水喝治嗓子发炎有奇效。能把它薅来当药的日子还有，那就是三伏天，猫眼睛老了，被毒太阳晒干了，它就没有毒性了……

城市里没有四季，与节气相关的往事越去越远了，可我忘不了那曾经端坐在旷野上的端午节，每一想起，白茫茫的露水就打在了心尖上。