●文/郭旭峰 图/张世军

相比中原其他传统村落，郏县渣园乡渣园村显得独特，仿佛汴洛古道上一抷优雅的泥土。这个绿意从容的村庄在历史上曾叫过石牛庄、婆娑园、渣滓园，在云烟里散发着不同凡响的斑驳气息。

打开明代官修地理总志《明一统志》、清《大清一统志》，渣园村赫然在列。小小的村落能“驻足”于大典，这和宋朝一位大诗人崔鶠（yǎn）有关。

人文俱佳的崔鶠

崔鶠（1058-1126），字德符，河南杞县人，北宋末年政治家，能文工诗，元年间登进士第，任凤州（今陕西凤县东）司户参军、筠州（今江西高安）推官。他为人正直敢言，“指切时弊，能尽言不讳”，为时论所重。宋徽宗刚立，崔上书颂扬司马光，揭露章敦，被蔡京归入“邪等”，被免官后退居郏城（今河南郏县）十余年。《宋史》记载：“（崔鶠）始居郏城，治地数亩，为婆娑园。崔鶠在此寓居屏处十余年，人无贵贱长少，悉尊师之。”

也就是说，崔鶠看见这个叫石牛庄的地方土地肥沃，人好景佳，天地蒸腾，就购地数亩，在此隐居。他种植果树、花卉，春季花开，姹紫嫣红；秋收果累，树影婆娑，心意畅然，遂把此地命名“婆娑园”。翻书敏思之间，留下名作《婆娑园》：晚禽噪竹百千翅，残菊横枝三两花。好在山园养衰废，风波不到野人家。

也作《桃花》：残月迷春晓，桃花怯夜寒。何人示妆洗，先傍玉阑干。又卧村野抒怀，沉寂中储备盎然激情，作《石牛庄闲居》：不识春风面，知从底处来。红深桃靥破，绿静水帘开。物外心常挂，人间事不谐。从今江海去，无复世推排。

我们的诗人崔鶠著述颇丰，其胥卫昂把他的作品集为30卷，定名《婆娑集》。1986年，国家教委全国高等院校古籍整理和研究工作委员会审议批准，将《全宋诗》列入“八五”期间重点文化项目，由北京大学古文献所主持其事。1998年岁末，历经12个寒暑，72册《全宋诗》终于出齐。《全宋诗》辑录崔鶠多首诗，其中就有《石牛庄闲居》《婆娑园》。郏县人脉久远，海内外家乡人士皆以此为豪为傲。

崔鶠人文俱佳，被免官后并没有被朝廷遗忘。宋钦宗即位后，以谏官召用崔鶠。晚年崔鶠又以龙图阁直学士掌管嵩山崇福宫，使之文化四溢，如今此地还留一井、一槐、一旧院。你看，井口还矗立着两块大红石块，穿孔插木，用来挂装辘轳，一桶桶甜水自深处汲出，养育无数灵魂。槐树苍老粗壮，枯木参天，传为崔鶠所种，已近千年。村人把此树誉为神身，村叟曰，高树之上住着千年村中贤者，不可造次、不可打扰！

崔鶠居住地西侧有座牛王庙，前墙右处镶嵌一石，上刻“郏城西十里渣子园创修牛王庙戏楼”等字样，落款为“康熙四十四年十月吉旦立”。

关于此庙，村民众说纷纭。有一种说法是彼时此地常有野兽出没，村人想用百兽之王老虎把野兽吓走，但去哪儿找呢？崔鶠灵机一动拿出一张虎皮，让家牛披挂上阵，吓跑了野兽，村庄自此平安无事。因此，村民凑足银两修建牛王庙，以彰显其功劳。另一说法是崔鶠为村内贫苦百姓购买数头耕牛，牛粪肥田，牛乳补身，村人对崔鶠深为敬重，对牛感恩有加，遂修牛王庙，并在庙前搭台演戏，以纪念为村庄作出贡献的尊者和善畜。怪哉的是，庙里供奉的除牛王爷、马王爷、天王爷等各路神仙，还有齐天大圣孙悟空，活泼的悟空给村庄增添了份轻松和勇气。清华大学建筑学院罗德胤先生解释说，村民祭拜齐天大圣，是因为他们相信斗战胜佛孙悟空勇敢正直、除恶扬善，能保一方平安，更重要的是能震慑龙王，祈雨得丰年。村人智慧，千年凝结，可见一斑。

兴盛一时的王氏家族

如今，村中仍保存着明清建筑两百多间。建筑大多沿中轴线对称而建，背北面南，结构严谨，气势恢宏，如王家大院、王俊松老宅、王自崇老宅、王兰忠老宅等。村内庭院也以北方四合院为主，同时还融入了南方细腻的工建手法——细处用心良苦，木雕石刻技艺精湛，与大处粗狂之笔相得益彰，一个土里土气的村庄被点缀得颇为雅致。

王家大院门楼高过3米，台阶由整条红石板铺就，当地人称其为“丈石”，厚重气派，透露出富贵威严的景象，民间所说的“仗势”即由“丈石”引申而来。走进门楼，是黑黢黢的木制楼梯，以前王家看门家丁就住在楼上，通过窗户瞭望外部的风吹草动。西厢房三间，面阔，高大的鼎子门、精致的木雕窗户，虽经历岁月侵蚀，仍风采不减，展示了建造者雄厚的财力和高贵的地位。门前有夸门柱，柱下有红石雕做的莲花图案柱基，拙朴坚实，仿佛要担负起这个家族的重托。楼梯用香檀木制作而成，檀香扑鼻，很好地解释了“古色古香”的绝美意境。

关于王家曾经的辉煌，村里流传着两个故事，足以说明这个家族当时的兴盛。

一说明朝某年，秋收后，正值耕种好时节，王家一匹马受惊挣脱缰绳，闪电般疾驰而去。家仆急忙回府上禀报，说马不见了。东家慢条斯理说道：“慌什么，再跑也跑不出咱家地界，丢不了。”果然，不到半晌儿功夫，又有家丁来报，说马在家里最南端那块田里找到，已跑得筋疲力尽。此说可说明王家地阔。

二说是王家的一个闺女要出嫁，男方父母托人过来商量操办事宜，问，那天能去多少尊客？王家说，你看看我们家门前有多少拴马石就知道了。来人小声又问，抬嫁妆的尊亲有多少位？王家说，抬嫁妆、拿东西的人，可能从我家排到你家吧。果然，闺女出嫁那天，四十八匹高头大马，威风凛凛，头戴红绸，脖儿套铜铃，亲戚们一个挨着一个从娘家门口一直到婆家门前，先到婆家的人早已坐定喝茶，这边娘家最后要出门的人，还没有起身走呢。

崔鶠离开郏县后，婆娑园无人打理，月长年久，一片荒芜狼藉。直到明朝洪武年间，王姓从山西洪洞县大槐树迁至此地，平整土地、清理瓦砾、铲除杂草荆棘，复兴昔日之婆娑园，并继续以“园”命名，曰“婆娑园村”。明末，婆娑园又陷凌乱，渣滓遍地，人称“渣滓园”。清朝之后，随口语的演变，当地人渐渐地把渣滓园叫成了现在的渣园。

所幸文化的微风一遍一遍拂过，树木返青，村庄褪去老衣换作彩衫，在中原大地稳健地走向恒远。2012年，渣园村被住房和城乡建设部等部门列入第一批“中国传统村落名录”；2018年被中国古村落保护与发展专业委员会授予“国家景观村落”称号，入选第八届“中国景观村落”名录。大地告诉我们，村落不会凋敝，因为她养育了那么多朴素的家族、那么多善良的百姓，苍穹不会允许她们衰败和消亡。

是的，永远不会。