◎陈鲁民

唐人徐凝有名句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，人皆叫好称奇，传诵一时。有人却抬杠说：此诗有失偏颇，应为“二分无赖是扬州、无锡、杭州、苏州之地”。人们常把这种没事找事、爱钻牛角尖、胡搅蛮缠的行为叫作“抬杠”，把爱抬杠的人称为“杠头”。

如今，爱抬杠的人依然存在，且更时髦了，“杠头”改叫“杠精”了，光听这名字就知道有多厉害。他们主要在网络上现身，抬杠成瘾，抬杠有术，以抬杠为乐。他们看什么都不顺眼，不管别人说什么，他懂不懂，都会把嘴一歪，先反驳了再说，为了反对而反对。而且常说歪理、拗理，鸡蛋里挑骨头，通过挑剔别人来表明自己正确，显示自己的高明。

“杠精”善于否定一切，喜用有色眼镜看待万事万物，不论干什么都说你是装的、假的。报载某英雄为国家搞科研隐姓埋名几十年，“杠精”说那是“编的”；网上说打工仔救了个落水孩子，“杠精”说他是“想出名想疯了” ；媒体赞扬58岁老警察冒雪出警，“杠精”说那是“作秀”……在他们眼里是“洪洞县里无好人”，化神奇为腐朽是其长项。

“杠精”别无长物，唯以抬杠较劲为乐事。“杠精”多闲极无聊，一天到晚泡在网上，以寻找抬杠的目标，一旦发现抬杠对象，就格外亢奋，一扑而上，务必抬他个昏天黑地而后快。他们觉得抬杠是一种绝好的宣泄情绪的方式，日复一日，乐此不疲，呈现一种癫狂病态。

也有人把抬杠和质疑混为一谈，其实，喜欢质疑和酷爱抬杠是两回事，两者看似相近，实则相去甚远。质疑是据理力争，抬杠是胡搅蛮缠；质疑是有理有节，抬杠是一棍子打死；质疑用证据说话，抬杠靠嗓门取胜；质疑旨在探索真理，抬杠无非一逞口舌；质疑是理性之果，抬杠乃情绪之物；质疑是有益之事，抬杠是无聊之举；质疑是智者美德，抬杠是俗人陋习。马克思为了质疑资本主义生产方式的不合理性，苦心孤诣，废寝忘食，历四十年之功写出《资本论》，终于得出“剥夺剥夺者”的结论。而“杠精”们则每每遇到问题便不假思索，脱口而出，既不考证，又不求实，怎么痛快怎么说，怎么解气怎么来。两相比较，岂不是云泥之别？

如今是网络社会，只要上网就不免会遇到“杠精”，要想与其争论，也不必恋战，因为争不出名堂；若不愿浪费大脑细胞，那干脆就避而远之。有人向老师诉苦，他说四七二十八，某人偏抬杠说四七二十七，争了半天也没结果。老师说，和这种“杠头”较什么劲，他说二十七就让他说去，离他远点，免得浪费口舌，早晚吃亏的是他。如何对待“杠精”，由此笑话或可借鉴一二。