◎段伸眉

俭，德之共也；奢，败之因也。

古人云：“由俭入奢易，由奢入俭难。”可知，俭与奢是相互独立又密切相连的。自古至今，由俭养德而成事者，多也；由奢而身败名裂或国破人亡者，亦不鲜矣。

史学巨著《资治通鉴》的作者司马光先生是主张以俭治家的典范，这一点，他在《训俭示康》一文中说得清清楚楚。虽然家境富裕，但他自幼就非常节俭，心中没任何奢念，所以，才能安心治学，终于少年有为，功成名就。由此可知，俭能使人不起贪念，专心从事自己的事业。老一辈无产阶级革命家不都主张勤俭节约吗？如果没有这种勤俭节约、滴水聚成河的精神，哪有我们现在的繁荣富强？

与此相反，由奢而致家破人亡的例子也不胜枚举。相传管仲为相时，家境豪富，他喜欢奢华，用美玉雕刻屋中柱子，用黄金镶碗，出则群马拉车，入则群仆相拥，生活奢阔，以至于后来家中被败得一贫如洗，子孙不得不沿街乞讨。与他相比，石崇的奢华更胜一筹——为与他人比富，将当时最珍贵的珊瑚树打得粉碎也毫不在乎，更用金玉做槽，用上等粮食喂马，用上品的丝绸整捆整捆铺满七十里大路。他的骄纵奢侈，在当时无人能及，以至于惹怒皇上，不仅将其处以死刑，而且没收了他所有家产。在当代，由于贪恋奢侈而招来杀身之祸的人不也很多吗？《新中国第一大案》中被处死的两名高级干部：刘青山、张子善，若不是羡慕奢侈豪华的生活，也不会动用公款，坑害人民，最终身败名裂，遗臭万年。

但是，前车之鉴，贪官们无视。他们住宅豪华，雕龙凤，画梁栋，金碧辉煌。名曰人民公仆，实则国家盗贼。古人告诫我们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，可他们居庙堂之高则忧其位，处江湖之远则忧其财，只记奢不记俭，俭在他们心中早已消失。

俭可以治国安邦，日益昌盛；奢可以使人败坏，陷入险境。所以说：俭，德之共也；奢，败之因也。我们若要成就大事，建设好国家，就必须从俭做起，反对奢侈。由俭成德，则不败矣。