修缮完毕的中殿，即文殊菩萨殿

聚贤堂

中殿东南侧的长方形石雕香炉

郏县狮王寺

●周绍显 文/图

郏县县城东北十四公里处，安良镇东三公里处，有个狮王寺村。据《郏县地名志》，狮王寺村原叫杏花村。村里有一座旧寺，亦是平顶山境内较为古老的寺院，现为河南省重点文物保护单位。建造之初，香火非常旺盛，当时此寺叫“寿圣寺”，清康熙四十四年（1705年），康熙帝下诏令敕修寿圣寺，并御笔撰书《重修寿圣寺笔记》，勒石寿碑于寺院。后寿圣寺改为“狮王寺”， 村子也随之改为狮王寺村。

狮王寺村有狮东村、狮西村两个村构成，约3700口人。狮东姓氏以周、薛、郝、李、张、聂等为主；狮西则以周、李、聂、张姓氏为主。

●沧桑古寺

我曾多次去该村看望我的启蒙老师郝焕成。他年事已高，居住在狮王寺中。多次听郝老师讲，寺中供奉着文殊菩萨，文殊菩萨形象多变，其中最常见的是五髻文殊。

五髻文殊因头顶绑了五个髻而得名，顶结五髻，表佛五智。文殊菩萨一般为天衣天冠，一手持宝剑，象征以智慧剑斩烦恼结。另一手持经典，代表智慧的思维。乘驾狮子，表示威严猛厉、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。原寺山门口有对石狮，雄壮威武，常趁夜静时分游走四方，驱邪除鬼，救护路人，保佑乡人平安。寿圣寺经康熙帝改名为狮王寺，寓意如此。

今年农历四月初四，正逢村上的古刹大会（农历四月初四为文殊菩萨诞辰纪念日，释迦牟尼佛成道日农历十二月初八，也是该村的古刹大会），亦闻寺中中殿已经修缮完毕，文殊菩萨的佛像也端坐于莲花宝坛之上，而且已经“开光”。于是就约上几位好友，兴致盎然地前去顶礼膜拜。

沿狮王寺村中心南北大街一直北行至路的尽头，就到了寺院的山门前。狮王寺的山门虽然不够宽大，但古色古香，山门两旁立有两尊石狮。好友介绍说，这对石狮是后来放置的，原来的一对石狮并不在这个地方，而且个头大，距山门也较远。五六年前原来的石狮尚在，与其他山门前石狮的不同之处在于，这对石狮均置于山门的东侧，而且一尊面向南，一尊面向北，相向而立。

几年前，靠近山门、面向南的石狮，不知被何人推入到山门前的桥下，有人在桥下还见到过这尊石狮，后来石狮被土埋没，由于土层渐厚，如今已再难见。面向北的石狮五年前被外地人拉走，现已不知去向。

寺门洞开，想不到满目凄凉。狮王寺文殊殿年久失修，损坏严重，屋顶局部坍塌、墙壁倾裂。文殊宝殿虽然是前年才修缮的，但寺周围蓬蒿藤蔓、野草杂丛就有一人多高。殿内尘埃遍地，磕头烧香连个干净的拜坛都没有，更别说给文殊菩萨净体更衣了。

举目四望，寺内东西两侧的廊房近半数房顶已经坍塌，多数建筑连窗户都没有，木门也朽蚀严重。中殿东南，可见一大型长方形石雕香炉，香炉奇长，可供十多人同时上香，但两端已损坏。

站在香炉前抬头北望，便见气冲霄汉的文殊宝殿，又叫文殊菩萨殿。这就是目前狮王寺中尚存规模最大的殿，由于该殿位于寺院的中央，当地人也称其为“中殿”。

文殊宝殿前墙已重砌过，由于用的是普通红砖，所以看上去与宝殿整体很不协调。该殿系砖木结构，虽经风雨侵袭，飞檐和殿脊已有部分塌落，但骨架依然挺拔，凌空耸峙的飞檐透出不凡的气势。殿内供奉着文殊菩萨像，殿梁、檩条用木规整，设计构造巧夺天工。让笔者眼前一亮的是，殿内仍保留有很多壁画，这些壁画描绘的多为花草、动物，其数量之多，面积之大，令人惊叹。有村民说，之前，由于该殿先后被用作教室和教师的办公室，墙壁进行过粉刷，更多的壁画已被覆盖。

文殊殿后面是一处杂草丛生的院落，院北的一排建筑已被拆掉。好友说这就是后大殿，原来气势很是磅礴，但“文革”中被拆毁了，殿中的多根巨檩也被肢解，挪作他用了。

后大殿原址的东南方是聚贤堂，也是目前寺院中保存较为完好的殿堂之一。与其他殿堂相比，聚贤堂并不高大，但进入堂内才发现，聚贤堂为上下两层楼阁，然而，登至上层的木梯已经不见。不过，令人高兴的是，原来坍塌的寺院围墙已被修复，没有人可以随意在寺院放羊、割草、砍柴了。

●建于何时

传闻文殊菩萨显灵说法的道场是中国四大佛教名山之一的山西五台山，其余三大佛教名山分别是浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”，可见文殊菩萨在佛教徒心目中的地位非同一般。

史书上曾称狮王寺为“小五台”或“小文殊院”，与山西普寿寺齐名。笔者曾游过山西五台山的普寿寺，看过气宇不凡的宏伟寺院。那正是：“山门侵翠岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水，众僧寮纳四面烟霞。”可看现在的狮王寺，除了亟危殿堂，就是野草杂木，连个值事僧都没有。正是：“ 钟楼倒塌，殿宇崩摧，山门尽长苍苔, 经阁都生碧藓。”

这所寺院到底是什么时间建成的？据《郏县志》述，是宋代修建的。但也有史料说是唐朝修建的，不过据考证唐代自开国都不大信佛教。《隋唐五代史纲》曾述：“武宗志学神仙，归真乘间排毁释氏，言非中国之教，宜尽去之。帝然之，乃澄汰天下僧尼。” 据狮东村村民李俊峰和几个狮西村的村民说，此寺和嵩山少林寺（始建于北魏孝文帝太和十九年，距现在已有1500多年历史）是同一时期所建，甚至所用的工匠师傅都是同一班。因本人学识浅陋，实不敢妄下论断。

宋代有僧众为了弘扬佛教教义，促使佛教与中原文化融合，同时也为了使佛教世俗化，在寿圣寺原址上重建了寺院，并在寺西侧修建了寿圣寺塔林，以敛藏高僧肉身或舍利。塔林里究竟有多少座塔，现在难以找到记载。郝焕成老师说，他小时候，虽然塔林多数坍塌，但还有三座高塔屹立，他和小伙伴们经常到那里玩耍。这三座塔高近20米，形似少林寺塔林中的塔。这三座塔一直保存到1954年。由于塔林所在的地方被人大量取土烧砖，形成大片的深坑，现已面目全非。

另据我的同族老兄说，宋代重建后的寿圣寺较以前规模更加宏大，寺僧经常举办佛事活动，影响日盛，逐渐恢复了昔日辉煌。但现在该寺院由原来的180亩锐减至不及从前的三分之一。山门外的小桥流水，现在也不见踪影。郝焕成老先生又说，解放前该寺院就成了学堂，他就在此上过学，也在此教过学。现在寺院地下还埋着不少石碑，特别是“文革”中，连康熙帝时期的石寿碑也被埋在泥土之中。

●石狮逸闻

有传闻，清康熙四十三年（1704年），康熙帝玄烨南巡路经寿圣寺西侧的官道，（亦有人说康熙帝因思念父亲心切，出京寻找其父时路过此寺），是时，已是夕阳触山，而且众人饥渴难耐，见偌大一座寺院，便敲门入寺，求住持给予方便，并借宿寺中。之初，康熙帝并没有亮明自己的身份。住持见来人气宇轩昂，睿智超人，便热情接待，并命寺僧为客人洗尘敬茶，尔后安排斋饭款待康熙帝。晚饭后，住持与康熙帝饮茶谈话，上至天文，下至地理，大至国计，小至民生，海阔天空，无所不谈。很多时候是康熙帝有问，住持有答。

住持还向康熙帝介绍了寿圣寺门前两尊青石大狮子年久幻化精灵的故事：石狮子时常夜静时分游走四方，驱邪除鬼，庇佑四方。当地村里一些胆大之人，常趁夜深人静之时，察其行动，跟踪暗访，见石狮抖身离位，四处游走，巡察各地，见贼赶贼，见鬼驱鬼，救护遇难百姓。据传周围百姓受其救护者甚多。有人还见石狮饿时啃些路边杂草，偶尔也吃庄稼之类以充饥。至鸡鸣时分，石狮便回转归位，看上去与普通石狮无异。

康熙帝听得津津有味，暗自高兴，意为此乃国家祥瑞之兆。忙问住持，近年石狮是否还能幻化精灵，救助路难之人？

住持叹了口气说，人仙有别，各行其道，和谐相处，各得其所也就好了。由于被石狮救护的人大难不死，每至初一、十五，他们都要来叩拜石狮，天长日久，烟熏火燎，竟然把两尊石狮子烧烤得像两尊黑铁狮子。还有一些人，为了一睹石狮幻化精灵的英武雄姿，竟结伙组伴，长夜守候在寿圣寺门旁，以至于弄得两尊石狮昼夜不得安生，也扰乱了阴阳交替的天道地理，后来人们再也见不到石狮幻化精灵的身影了。康熙皇帝听了这个故事后，为石狮子不能再游走感到非常惋惜，更是对此惦念不已，时常夜梦石狮子幻化精灵，巡保一方平安之事。

清康熙四十四年（1705年），康熙帝下诏令敕修寿圣寺，并御笔撰书《重修寿圣寺笔记》，勒石寿碑于寺院。碑文中，康熙帝对寿圣寺门前石狮幻化精灵，保民安众，实为天下之狮王的神话传说大加赞赏，并诫勉人们不要扰乱阴阳秩序，希望狮王永保百姓平安。

重建寿圣寺工程竣工后，寺僧组织了盛大的庆祝仪式和佛事活动。消息传开，不仅周边各县，连湖北、安徽、河北、山东等地的善男信女也纷至沓来。从那时起，寿圣寺改名为狮王寺，寺前的东、西两村也改为狮王寺东村和狮王寺西村，并一直沿用到现在。

另外，祖祖辈辈的村民还称该寺为“三龙大庙”， 因为寺院是奉康熙皇帝御旨而重修，皇帝在老百姓眼中是“真龙”，当时的住持李常龙和修寺的工头马应龙，为百姓做了好事，故又称“三龙大庙”。

我们几个人准备离开寺院，刚走至山门前时, 原狮东大队党支部书记周新志讲了一个很有趣但又令人深思的故事：很早以前山门外的两尊狮子，趁夜里四处游走，巡察各地，救护遇难百姓。其中有一尊狮子奔跑远地，回来时又饥又渴，路过村中的一座油坊时，闻到浓郁的香油味忍耐不住，也不顾时间不够，就着油缸大喝一通，喝完第一缸时，鸡已叫三遍，它回不到寺院了，恰巧又被油坊的掌柜发现，捉了个正着。掌柜怒不可遏，举起铁锤就向狮子的前腿砸去，砸折了这尊狮子的右前腿。

我心中暗想，世上很多作奸犯科、不守纪律、破坏社会秩序的人，不讲道德、不顾正义、玩弄权术的人，或唯利是图、草菅人命之人，无一不是聪明人。但这些聪明人心中唯我，不知予人，只知金钱万能，不知仁义可贵，遂大展私欲抱负，角逐名利，设置陷阱。究其主因，无非是缺乏智慧之诱导，致使聪明反被聪明误，最终误入歧途，这也许是狮王不再显灵的又一种版本吧！正如这座古老的寺院，沉淀的东西太多太多，在没有揭开它的真实面纱之前，我们又能看透几何？

●保护传承

狮王寺可谓研究宋以后中原地带建筑发展史、建筑科学、建筑艺术、佛教文化以及政治、经济、文化、艺术的实物证据。狮王寺内保留下来的碑碣、石刻、木雕等也具有重要的历史价值。现存的文殊菩萨殿为砖木结构，符合明清官式宗教建筑的规范，其梁架上的彩绘和墙壁上的壁画，虽然保存已不完整，但部分仍清晰可见，是典型的中原民间手法，目前这种艺术彩绘、壁画在国内已不多见。

狮王寺年代久远，又曾奉康熙皇帝之命御赐敕修，所以被列为河南省重点文物保护单位。但令人遗憾的是，如此富有重大文物价值的省级保护寺院，如今却破败不堪，更严重的是很多大型建筑及附属建筑已经坍塌、损毁，多为一些有信仰的民间力量在维护。

再次呼吁有关部门重视对狮王寺的修缮和保护，挖掘其历史文化，对其实施开发利用，让狮王重现当年的灵气和雄风。这是大势所趋，也是人们对道义和真善美的渴求啊！