○李人庆

风吹过，麦梢黄了。

走进田野，就能嗅到清新甜软的麦香。

麦梢黄的时候，杏儿也熟了，橙黄透亮，涂着一抹绯红，空气里溢满酸酸甜甜的味道，和着麦香无风也能飘出老远。

这个时候，端午节也就到了。

一直以来，很喜欢端午这个节气。也许对端午的认知最早源于那香甜的粽子，但我还是固执地认为，它最早给我的印象是早上要早起，要趁着太阳还没有升起的时候，到河里去洗脸，洗头，甚至洗澡。即使不去河里，最起码也是要打桶井水来洗的。奶奶说，端午的早上用河水或井水洗脸，一整个夏天都不会“害眼”，也就是不会得红眼病。还说，洗了头头上不会长毒疖。我不知道是真是假，但我很喜欢那种感觉，迷迷糊糊起来，跟着母亲或姐姐，和村里其他小孩儿一样，一路小跑到南大河。如果赶上暑热天气来得早，除了洗脸洗头，还可以跳进清澈的河水里洗个澡，一天的清爽一天的欢愉就盈满心头。

稍大点的时候，端午节的早上依然是要早起的，但已不仅是去河里洗脸洗头了，还要和大人们一起趁着早上的露珠去山沟里采金银花，薅夏枯草，割艾叶，还有竹叶、柳枝之类的。那该是那个年代农村人一个夏季的“茶叶”了。每天早上做饭前，母亲都会用滚开的水泡上一瓷盆，热了渴了，舀碗就喝，爽口祛火，丝丝清凉伴我度过一个又一个炎炎夏日。直到今天，这种风俗依然在默默传承。

其实，端午节是有很多古老的习俗的。我不知道这些习俗到底和屈大夫有多少关系，但我知道，从公元前278年的五月，从流浪至汨罗江畔的屈原把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔夫的时候，就注定要将自己的清澈与江水的晶莹合二为一了。他把那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 的诗句，留在了岸上，留给了端午。从此，一条江因为成就了一个诗人的心灵归属而声名鹊起。一个节日，也因收留了伟大诗人的高尚魂魄而内涵充溢。

于是，人们把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。于是，中华大地上就流传起了许许多多有关或无关端午的传说话题，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行动。

比如说插艾叶。艾叶是一种很普通的植物，生长在山坡地头，郁郁葱葱、蓬蓬勃勃，很容易让人想起夏日里疯长的菊花。端午节的早晨，趁着太阳还没有升起，把带着露珠的艾叶用镰刀割下，成捆地背回家去，插在窗棂，挂在门庭，且不说可以驱瘟辟邪，仅那沁心润肺的馨香，就像是穿越田野的乡风，让人心生欢喜。晾干后的艾叶不仅可以在夏夜里燃烧驱赶蚊虫，更有甚者，哪家的孩子生了毒疮脓疖，用艾叶熬水擦洗患处，竟有化瘀解毒之功效。

再比如包粽子。老家的粽子是用槲叶包的，包好的粽子叫槲坠。每年还不到端午，山上已经到处是采槲叶的人了。那个时候的山上，正是绿色恣意的时候。采回的槲叶，要先在锅里煮，然后放在水里泡，最后用竹篮装着拿到村旁那清清的小河，在水中随意地扒拉几块石头堆成一个池子，把槲叶放进去，两个叶子对贴在一起用手轻轻地磨，磨去叶面上的茸毛，使之光滑，这样包出来的粽子就不会黏在上面。天蓝蓝的，几片飘浮的云白白的，河水清澈透明，淙淙流淌，几条小鱼漫不经心地游来游去，时不时探头轻啄一下叶片，抑或啄在我们的脚板上，那是一种多么美好的享受啊！

磨槲叶的同时，母亲也已经将糯米和红枣泡好。泡好的米放在一个大盆子里，捞一把水中的糯米放在槲叶的中部，然后放上两颗红枣，折起，用煮好的稻草或是一种叫“羊胡子草”的东西轻轻捆扎起来，一个粽子就包好了。包好的粽子放在锅里去煮，很快，混合着槲叶和糯米清香的气味就弥散开来，让人垂涎欲滴。

端午节的习俗有很多，让我刻骨铭心的远不止这些，就像端午节的香袋和那系在手腕脚腕的五彩线，据说能辟邪保平安。很小的时候，害过一场病，那是在一个寒冷的冬天。当我与死神擦肩而过康复之后，母亲后悔说是因为那年的端午没钱买丝线才差点失去了她的儿子。从此，每年的端午，母亲总会早早地买回五彩线，早早地把它绑在我的手腕和脚腕上，然后，再缝制一个憨态可掬、我们叫“扳脚娃娃”的香袋挂在脖子上。就这样，一直到我背起书包上学。从此，母亲手里的五彩线就永远系在了我的心里，一头连着我，一头连着母亲的牵挂。