●杨裕 王丙乾

司马迁在《史记·五帝本纪》中，记载了中华民族三大始祖——炎帝、黄帝、蚩尤及相关史实。晋·皇甫谧《帝王世纪》、唐·司马贞《补史记三皇本纪》等相关典籍中，对炎帝、黄帝亦有甚详的记载。但是，有关蚩尤的出生地及其活动地域等，史料则记载甚少。

近年来，笔者收集、挖掘平顶山地区与蚩尤文化相关的史料与遗迹，以区域内山水、村落及相关传说为切入点，运用文字学、图腾学等方法，结合现代考古史迹，初步证实：蚩尤故里在宝丰。

1940年前后，北京大学副教授孙作云等一批年轻学者，从事蚩尤文化的研究，并且取得了不少成果。在孙作云撰写的《中国古代图腾研究》《蚩尤考——中国古代蛇氏族研究》《中国的第一位战神——蚩尤》等学术论文中曾指出：“蚩尤故墟在河南鲁山县滍水一带”“蚩尤氏为蛇图腾氏族”“蚩尤战败被杀于滍水旁的鱼齿山”“蚩尤为炎帝”“蚩尤为中国战神”等重要学术观点，不仅在当时学界产生巨大影响，而且为后人研究蚩尤文化指引了方向。

●蚩尤出生地考

唐代徐坚著《初学记》引《归藏·启筮》云：“蚩尤出自羊水。八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑。黄帝杀之于青丘。”

据查证，羊水即养水，亦称石河。它是宝丰县北部的一条河流，属于北汝河水系支流，全长68公里。

郦道元《水经注》云：“汝水又右，迤为湖，湖水南北八九十步，东西四五百步，俗谓之东长湖。湖水下入汝，古养水也……养，水名。俗以是水为沙水……又会董沟水，水出沛公垒西六十许步……其水东北注养水。养水又东北入东长湖，乱流注汝水也。”

据清乾隆《宝丰县志·山川志》云：“按将孤山今属汝州，土人呼尖骨山。石河自彼来。永仁、沙川、山符垒今虽无传，而三堆山则名犹旧。邑湖浪山迤东皆三堆山，元塔里赤墓碑可见。石河经其南，自三堆东流经山阴下，至郏县寺庄入汝，其形势与郦注依稀相符。”

同时，在该志“宝丰县地舆全图”中，尚有“养水”之标志。就郦注养水所云“三堆山”，是养水上明显的地理标志。《河南通志》中云：“三堆山在宝丰县西三十里，唐白居易居此。”《汝州志》曰：三堆山在（宝丰）县西商酒务，山下有乐天故宅、临汝郡公墓。在道光《宝丰县志·十里总图》中，亦有“石河即养水”的明确标识。

关于“养水”为“羊水”之说，《说文》对“养”和“羊”释义为：“养，从食，羊声。”养与羊，音同而义通；古时羊与养通用。据考古发现，这条横贯于宝丰县北境的养水（石河），自观音堂林站庄科村至下游石桥镇境区两岸土地上，分布着十处古人类村落遗址和洞穴。昔时，这里土地肥沃，水清草茂。生活在斯地的人们以养羊为生，羊群遍野，咩咩有声，人们习惯上称该水为羊河或羊水。其后，由郦氏记之为“养水”而沿袭至今。

另据《宝丰县地名志》所录分布在养水中下游的十处古人类聚落遗址中，只有庄科村石河之阳的山洞穴，为旧石器时代古人洞穴；其他九处，皆为原始社会新石器时代的仰韶文化和龙山文化人类聚落。这就足以证明，早在远古时代，羊水流域已有人类活动。经现代科学测定，其中这里出土的代表仰韶文化时代晚期的文物，在公元前3500年左右。据史学专家推定，属于炎帝、蚩尤、黄帝生活的历史年代（见《中国通史》第二卷）。故此，“养水”（即石河）当为《归藏·启筮》中所云：蚩尤出生地之“羊水”。

●蚩尤城考

蚩尤城因其位于滍水之旁，故称滍城。据《魏书·地形志》云：“荆州，北清郡武川县。注：有滍城。”嘉庆《宝丰县志·古迹》所载《后周豫州刺史杜行宝墓志铭》中云：“其地东窥邵堞伐楚之迹犹存；西迹滍城，避狄之隍如在；南邻滍水，神龟游括地之澜；北瞰龙山，仙鹤悲耸天之岫。”其中注明，滍城在滍水之阳，龙山之南。

滍城即滍阳城。道光《宝丰县志·桥梁》记载“高河桥”碑记云：“在城东南三十五里……今兹滍阳城右臂，当应水下游……”另据史书记载，滍阳城在隋唐时期曾设县治。乾隆《宝丰县志·沿革志》云：“西魏废帝三年，析山北之应城置滍阳县，隶广州，宇文周因之。……隋开皇十八年，省滍阳入湛水……唐武德四年（621）复滍阳，隶鲁州。贞观九年（636），併省滍阳。滍阳起西魏，隶广州……伊时或滍阳析入封内，故编史者遂以为本滍阳耶。”《元和郡县志》云：“滍阳城，一名应城，在县南二十五里，后魏置滍阳县。隋开皇十八年（598）改为湛水（县）。唐武德四年，又置滍阳县。”嘉庆《宝丰县志·地理志》云：“犨城，旧曰滍阳。”《读史方舆纪要》中说：“唐初置鲁州，滍阳县属之，贞观初废。”道光《宝丰县志·古迹》中说：“漏泽园，附滍阳镇旧义冢六……西南‘古城’下坡一处……”从中指明，滍阳镇西南之“古城”，即古滍城遗址所在。由此可知，滍阳城即为滍城。

滍城亦称应城，为西周应侯国之都邑。乾隆《宝丰县志·沿革志》载：“《禹贡》豫州之域，殷应国，周因之。”道光《直隶汝州志·沿革志》云：“宝丰县：殷，应国。”《魏书·地形志》曰：“鲁阳郡山北县，太和十八年置。注：有应山、应城。”《水经注》曰：“（应水）又经应城西，折而又经应城南，至旃旜寺入滍水。”《元和郡县志》云：“滍阳城，一名应城。”另据有关史料记载，应国是西周武王之四子应叔之封地。原封地在山西省应县古应国境区，故继称应侯。公元前995年，周昭王为南征荆楚，扩疆拓土，抵御楚国势力北侵，帅师南征，并动迁北方姬姓侯国南徙，应国亦在其列。其后，应侯迁都于滍城，仍袭应国国号，是为姬姓应国。公元前678年，为楚文王所灭，历时320余年。

综上所述，蚩尤城昔时即在滍水之阳的滍阳镇一带。随着时代的变迁，其名称先后称之为滍城、滍阳城、滍阳县、应城、应乡，或称滍阳镇、滍阳街等。

●蚩尤族栖居地考

九黎山，亦称九里山，是横贯于宝丰县东南滍水之阳的一道缓山丘岭。它西起滍城，东至北渡镇迤东，全长三十余华里。相传远古时期为九黎族聚居地。据《河南通志》云：“九里山在宝丰东三十里，相传汉高祖败项羽于此。”《方舆纪要》又云：“九里山在（宝丰）县东南三十里，以延袤九里而名。”《汝州志》亦云：“九里山在（宝丰）县东南三十里，世传楚汉交战于此。九里之西有华山，其峰较高，未详名所自起。”另据嘉庆《宝丰县志·金石志》姚如皋所撰《重建祖师圣公圣母庙记》碑文记述：“县治东南隅六十里许，有山曰九里之名，乃是汉霸旗磨之孤峰……”上述史料提及的“九里之西有华山”，据考，“华山”位于滍城之东岗。

九里山称“九黎”之名者，尚有原北渡村古寨门匾额可证。今平顶山市湛河区北渡镇，古名北渡寨，昔时建有寨垣，设四门，门楣皆有匾额。东曰“东迎启明”，西曰“西瞻长庚”，南曰“南临滍水”，北曰“北望九黎”。由此证明，北渡镇以北相邻之山冈，当为九黎山。据考察，九黎山系发端于今鲁山县辛集乡北境“龙鼻山”，向东南迤逦延伸，经锅底山、舒山、应山、华山、白龟山、凤凰山、北渡山等至北渡镇境区以东，宛若一巨龙，横卧于滍水之滨，与滍水相依为伴，沿途有九岭相汇，故名九黎山。

九黎山名之由来，盖由古时九黎族聚居而得名。据《史记·五帝本纪》注引孔安国注曰：“九黎君号蚩尤是也。”《战国策·秦策》高注：“蚩尤，九黎民之君子。”另据《吕览· 荡兵》云：“蚩尤作兵。”高诱注：“蚩尤，少昊之末，九黎之君。”以上史料证实，蚩尤为九黎族人的大酋长，其都邑蚩（滍）尤城，在九黎山之阳的滍水之旁。

综上所述，宝丰县境北部的养（羊）水，为蚩尤出生地；宝丰县境南部的滍城（滍阳城），为蚩尤氏族邑都；与滍城相依的九黎山，为蚩尤氏族的栖居地。此外，与蚩尤文化相关的鱼齿山、鱼陵山，由应龙氏族栖居的应水、应山以及蚩尤族系雔（仇）尤氏族聚居的犨水等地，皆在宝丰县南部境区。故此证实：蚩尤故里在宝丰。

蚩尤

古滍阳城区图（本文图片均为资料图片）