◎郭明远（河南宝丰）

盛夏时节，去宝丰县赵庄镇大黄村拜访制鼓匠刘太。

踏进大黄村，便听到“咚咚咚”的鼓声从街巷里传来。“你听，刘太在定鼓音！”朋友说，“他家制鼓是祖传的，到他这辈儿，有历史记载的已五代了……”

循着鼓声，穿街过巷，我们来到了刘太家的小院。这是一家新农村小院，正房是坐北朝南五间两层的小楼，厢房是平房，院内是干净的水泥地。

阳光静静地洒在小院内，也照在两位老人饱经沧桑的脸庞上。屋檐前几盆不知名的花草，散发着油油的绿意。

70岁的刘太和爱人李巧正围在一面大鼓旁忙活着，身边摆着锯、刀、斧、锉等工具，以及牛皮、鼓板、鼓钉等材料。屋里屋外放着大大小小制好的鼓。

一阵寒暄后，刘太向我们讲述了制鼓的工艺。

刘太说，传统手工制鼓，工序几十道，做工很精细。

《制鼓歌》唱道：“蒙一皮，密钉钉，晴雨天，音不变。”其中说到几个主要工序：制鼓圈、制鼓皮、张鼓、定鼓音。

制鼓圈，又称制鼓腔。选材最好是家槐、桑树、榆树、桐树。将木板按需截段，打上墨线，锯成弓形，晒后，炕干，用自制牛皮胶，将一块块儿木板，粘成严丝合缝儿的鼓圈，就像木匠做家具一样。

“这是打水泥地面时，专为制鼓圈留的，方便在地面揳木夵，固定铁环，制鼓圈！”刘太指着院里直径约两米的圆形空地说。

制鼓皮，先要把鲜黄牛皮放冷石灰水中浸泡几天，捞出来，刮去皮表的毛、皮里的肉。刮牛皮是技巧活，手法轻了，刮不净；重了，又会把牛皮刮穿。牛皮的厚薄不一，也会影响鼓音。

说着，刘太拿出了一个专用的刮牛皮架子、一张锋利的刮刀，一张湿漉漉的牛皮进行演示。他把牛皮放在圆形木棍上，两手握住刮刀两头，不停翻转牛皮，前后左右推动刮刀。牛皮上的毛和肉被刮刀“噌噌”刮落。刮一会儿，他在一张油黑的庇刀布上，庇一下刮刀，继续刮。那娴熟的技艺，如庖丁解牛得心应手，潇洒自如。

定鼓音时，大小不同的鼓，选取制鼓架型号不同，都是先蒙鼓皮，再定鼓音。

蒙鼓皮时，在制鼓架上放两层木板，两层木板之间边缘放上木楔子。鼓腔放在顶层的木板上，把切成圆形的牛皮，蒙在鼓圈上端，牛皮四周打上孔，在孔眼穿上木棍（俗称穿杆），用绳子把穿杆固定在制鼓架下端。然后，用木棍摽子，把绳子一点点绷紧，把鼓皮撑展。

定鼓音是一个绝活，俗称“盘鼓”。鼓的大小不同，定鼓音的方法也不同。小型鼓定鼓音时，用铁锤敲击鼓面，待鼓皮松活了，用摽子将拴鼓皮绳子一点点绷紧，用铁锤把木楔子一点点往里面夯，继续往紧处绷，如此反复操作，试敲鼓音。制作大中型鼓定鼓音时，需要一人或两三个人，穿着平底布鞋，上到鼓面，用脚踩踏鼓面。过一会儿，人下来，上紧摽子，夯击木楔子，敲击鼓面。敲击试音后，不行，再上去，接着踩。反复几个小时下来，踩鼓人全身都是汗。踩鼓的功夫到家了，鼓面会更有张力；张力足，鼓音才会清脆浑厚，传得久远。这操作就像调音师在调节音律。

鼓音定好后，用鼓钉密密地钉，钉好鼓钉后，切去剩余的鼓皮，细细打磨后，钉上鼓环，把鼓圈周围涂上火红的漆。

“制一面坚固耐用、敲击时有铜器一样神韵的好鼓，每一个环节都要用心去做，不能有丝毫怠慢。”刘太说。

制鼓是一门技艺，也是十分耗费时间、体力、精力的活儿。通常，制一面直径1.5米的鼓，从选料、下料、到成品鼓，大约需要两个月。

…………

这一切，使我深深为这种精细工艺、精湛技艺所折服，为他们匠心制鼓的敬业精神所感动！

刘太16岁学制鼓。五十多年来，他精选材，细加工，精益求精，用心做鼓，传承发展着这一传统技艺。这些年，他家的鼓远销山东、湖北、北京、上海等省市。因制鼓，他家也过上了好日子。

2012年，他被认定为宝丰县第二批非物质文化遗产代表性传承人；2019年，刘太被认定为平顶山市第四批非物质文化遗产项目代表性传承人。

“制鼓是我们的传家宝，我要把制鼓手艺好好传下去……”说着，刘太来到刚制好的鼓旁，拎起两把溜光、带着红绫布的鼓槌，“咚咚咚，咚咚咚”地擂了起来。

顿时，那声振林樾、催人奋进的鼓点声，在鼓槌下蹦出，激荡在我们心中，欢跳在农家小院，飘荡在乡村的上空……