□本报记者 刘蓓/文 禹舸/图

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铜镜是映照颜容的用具，与古代人们的日常生活有着密切的联系。铜镜还具有丰富的文化内涵，它直观体现了所处时代的铜铸工艺、审美意趣、民俗信仰等，是中华优秀传统文化的重要物质载体。

在鹰城收藏界，有不少人对铜镜青睐有加。12月15日下午，在位于市区建设路西段的平顶山古玩城，两位我市的收藏爱好者展示了他们收藏的十几面铜镜。

铜镜已有四千多年历史

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铜镜的历史可以追溯到4000多年前，其传世和出土数量极多，构成了一个规模庞大、分布广泛的收藏门类。目前，平顶山博物馆藏有20余面铜镜，涵盖了战国时期至唐代以来各时期的铜镜。平顶山博物馆馆长尚彬说：“在我国历史上，唐宋时期是铜镜使用的高潮期，也是制造工艺的高峰期。”

尚彬介绍，星纹镜是目前我国发现的时代最早的铜镜之一，属于齐家文化晚期，即公元前2000年左右。齐家文化铜镜表面光滑，背面为不规则七角星几何纹图案，中间处饰有斜线纹，图案拙朴，镜缘处有两个小孔，具有早期铜镜的特征。春秋战国时期是中国社会处于剧烈变革的时代。此时，商周以来青铜器中占主导地位、具有等级象征的礼乐器逐渐衰落，日常生活用具特别是铜镜却得到了较大发展，形成较为完整的工艺体系，这时，中国铜镜从早期的稚朴走向成熟。

今年58岁的张冲明从上个世纪90年代就开始收藏铜镜。“战国时期的铜镜特别精巧灵秀。”张冲明说，这一时期铜镜的镜体一般比较轻薄，形制大多为圆形，也出现了少量方形。弦纹钮是战国铜镜的重要特征之一，其形式为桥形钮背上均有一至四道凸起的弦纹。在他的收藏里，也有一面战国铜镜。这面铜镜直径约10厘米，通体布满青铜的锈迹，与其他铜镜相比有些薄，显得小巧精致，背后是变形的龙纹，看起来繁复精致。这也是张冲明收藏的众多铜镜中年代最早的一面。

受张冲明影响，我市收藏家协会会员——42岁的李继红也相继收藏了几面铜镜，其中有一面少见的方形铜镜，中间装饰着圆形的云雷纹，象征“富贵不断头”，看起来很精巧。

汉代是铜镜发展的繁荣时期，其生产规模和铸造水平都有很大提高，铜镜成为人们日常生活的必需品之一。在张冲明的收藏中，一面直径约17厘米的东汉四乳瑞兽纹镜价值不菲。这面铜镜呈黑漆色，圆形圆钮，座外四个乳钉之间分别有两个符兽，外圈是两圈锯齿纹，看起来精美异常。

唐代铜镜雍容精美

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“一开始接触铜镜，就被它们绝美的工艺所吸引。”张冲明说，铜镜作为古代工艺品，最大的价值在于背后的纹饰工艺。他指着一面唐代铜镜说，这面铜镜直径约18厘米，形制是慢八角，像荷花花瓣的形状，背面两只对称的凤凰栩栩如生，凤凰的眼睛凸起，像两小块水晶镶嵌其中，看起来灵动自然，让人惊叹。

“眼睛凸起行家称为‘头版头模’，意思就是这是一面好镜子。”张冲明说，球形纽下方还雕刻着一只口衔葡萄的喜鹊，寓意多子多福。周围还有祥纹围绕，整面铜镜精美异常。“这面铜镜是我2011年在广州买到的，当时一眼就相中了。”这是他目前最喜欢的一面铜镜。

在汉代，铜镜的花纹已经非常繁复精美，唐代铜镜更是突破了汉式镜，创造出各种花镜，如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等。唐代铜镜的构图虽然还是环绕式和对称式的表现手法，但是布局清新明朗，流畅华丽，自由活泼，特别是高浮雕技法，生气充沛，柔美自然。

盛唐中唐时期，铜镜的民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥，装饰华丽精致，是唐镜的最盛期。到了晚唐，铜镜出现衰落趋势，多为八卦镜、万字镜，有宗教意义，整个看上去，简单粗放，单调乏味。“总体来说，盛唐中唐时期的铜镜是最漂亮、最精美的。”李继红说，她的收藏中最喜欢的也是一面唐代的尖八角铜镜。

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通过铜质、工艺等断代

在李继红的收藏中，一面东汉时期的铜镜让人眼前一亮。与其他青铜、黄铜质地的铜镜不同，它通体闪着银光，看起来很闪亮。“铜镜的颜色不一样，与铜质和当时的铸造工艺有关。”她说，判断铜镜年代有两个重要依据，一是工艺，二是铜质。“为啥每个时期铜镜的颜色不一样，就是因为铜质不一样。”制造铜镜所用的铜，一般都会添加锡、铅、锌等其他金属，根据添加金属的多少，铜镜显现的颜色也不一样。铅比较多时，铜镜颜色偏黑；锌多的，铜镜颜色发白，像银色……

根据工艺的精湛程度，也可以断定其所处的年代。在铜镜历史中，很多仿前朝的制法，例如明代仿汉代的，唐代仿汉代的，汉代用的是青铜，明代用的红铜，看着两面铜镜在形制上长得差不多，但它们是不同时代的产物。

说着，张冲明拿出两面铜镜做对比。这两面铜镜外曲都是两圈铭文，镜钮是圆钮，大小、形制都差不多，但小一些的颜色发绿，大一些的更像是金色的。“发绿的是青铜，金色的是黄铜，青铜那面铜镜是汉代的，而黄铜这面是清朝仿汉代的。”张冲明说，除了颜色不一样，两面铜镜的工艺也有明显区别，黄铜的花纹更加细致精美，工艺更精湛，约有1公斤重，拿起来很压手。汉代的铜镜花纹就没有那个精致，看起来更粗犷一些。

此外，张冲明还讲述了一些铜镜断代小技巧。镜钮很大的大多来自东汉时期，平钮一般都是明代的，桥梁鼻战国时期居多。

承载的文化令人着迷

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铜镜背后的纹路、图形内涵丰富，让人着迷。一般情况下，每个时期只有一枚流通钱币，但同一时期的铜镜却有很多种。研究一面铜镜，不仅能知道当时的文化、社会现象，甚至能了解不同时期人们的思想。

在张冲明的收藏中，一面长约10厘米、宽约6厘米的铜镜格外与众不同，它自带支架。圆形铜镜上刻着月兔捣药的典故，图案清晰简洁，下方连着两个细长的脚。张冲明说，铜镜中的玉兔即为嫦娥的化身，“这反映了当时人们对神话的信仰和崇拜。”

此外，在战国时期以及汉代，只有皇亲国戚或者贵族才能用得上铜镜，到魏晋时期、隋朝，士大夫等阶层也能用上铜镜，再到唐代，由于经济繁荣，当朝皇帝比较开明，平民也可以使用铜镜。“能用上铜镜的家庭一定是家世较好的，在古代，铜是制造货币的主要金属，一面铜镜需要很多铜才能制造出来，普通老百姓是用不起的。”李继红补充道，不过，除了皇帝皇后，其他人都不能用龙纹、凤纹装饰的铜镜。

“刻有龙纹的铜镜又叫龙镜，龙纹题材比较少，大致分三爪龙、五爪龙、两爪龙等。”张冲明介绍道，从龙头的朝向能区分铜镜的主人是皇帝还是皇后。皇帝用的铜镜，龙头朝向镜钮，皇后用的则相反，龙头朝外。

“这面龙镜是东汉末年的，背后是变形的龙纹。这面鱼化龙铜镜是宋代的。”张冲明拿出两面龙镜，一面是东汉末年的，一面是宋代的。宋代的这面龙镜颜色发黑，刻着一条鱼化龙，龙头朝向镜钮，“这是宋代某个皇帝用过的铜镜。”此外，还有一些只有指甲盖大小的铜镜，被当作装饰品挂在人们腰间，称为腰镜。它们失去了现实意义，更多的是主人身份地位的象征。

对于张冲明来说，收藏铜镜除了能增长知识外，还能通过了解铜镜在古代中国的发展历史、制作工艺、贸易流通和镜背装饰，了解中国古代铜冶铸技术的非凡成就，感受中华民族独特的审美意识、价值取向及人们自古以来对美好生活的向往和追求，深刻体会到中华文化的广泛影响力。