□本报记者 燕亚男 文/图

孔子一生办学、传授思想及学说，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》，周游列国。叶县地处中原，古属楚地，南北交汇，兵家必争，历史悠久，底蕴深厚。在这片神奇的土地上，2500年前就吸引了孔子在此盘桓、游历，一句“近者悦，远者来”，从《论语》中传诵出来。如今，叶县泥车（溺车）、妆头、銮场李等村庄，晒书台、观月阁、荷蓧丈人墓、叶公问政石碑、圣人阁等遗址见证着“孔子游叶”的足迹，夯实了叶县的厚土文明，播撒了浓厚的文化种子，丰富了人们的精神家园。

孔子文化影响深远

9月17日，在叶县盐城路盐城商场家属院，记者见到了曾在叶县文化馆做文物考古工作、今年85岁的“孔子游叶”非遗传承人符春绿老人。

1973年，符春绿在翻阅《论语》时发现，春秋时期，孔子为了实现其政治理想与弟子周游列国14年，曾经过叶县，留下了许多“孔子游叶”的故事。于是，他对此产生了浓厚兴趣，开始追寻孔子足迹。符春绿到叶县邓李乡的泥车村和妆头村，听村子老人讲述孔子的故事。如孔子自陈蔡进入楚地前往叶邑，渡过沙河时，突遇滂沱大雨，孔子一行衣服、书简尽被淋湿，车轮深陷泥沙中，无法前行。百姓相助，冒雨把车推出。后人为纪念孔子，在此建村，名曰溺车，又名泥车村。孔子和弟子由泥车村南行至妆头村精疲力竭，便在这里休整、盥洗，晾晒书简，晚上留宿此地，次日重整装束，挽好头发，继续南行。“妆头村”由此得名，孔子下榻的阁楼被称为“圣人阁”。

“我在走访过程中目睹了现存的关于孔子的文化遗迹和人文景观，探寻了孔子在叶县的所言、所作、所为，感受到了叶县历史的悠久和文化的厚重。”符春绿说，他发现“孔子游叶”的这些故事在《史记》《孔子世家》《论语》《叶县志》等史书典籍中也有所记载。比如《孔子项橐相问书》即孔子拜师于项橐的故事发生在銮场李村，其在《三字经》里有言：“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。”后来便有了“三人行，必有我师焉”“两小儿辩日”及成语童叟无欺、卧虎藏龙、后生可畏、君子之约等，体现了孔子求学、好学的为学精神。

“孔子曾两次过叶，一次是在由卫国前往陈国的途中，由北向东南方向；一次是由楚国至卫国的途中，经由今天的旧县、田庄、遵化店等地，一路向北。他一路游历，一路传播自己的思想、学说及政治主张。”符春绿说，虽然“孔子游叶”已成为遥远的过去，但孔子的仁爱、孝道、诚信等思想却影响了一辈又一辈。为此，他精心整理“孔子游叶”的故事及其他跟叶县有关的民间故事，出版了《叶县人文历史钩沉》《中原方言撷英》《孔子游叶》等书。

孔子和叶公问政

符春绿说：“在‘孔子游叶’的诸多故事中，最有政治意义的就是《论语》中对‘叶公问政’的记载。提到这个故事，就不得不说一下叶县文庙的愤乐亭。”

叶县文庙位于叶县县城中心街南侧（古县城的东南隅），始建于金代正大三年（公元1226年），总占地面积29494平方米，是叶县城区内现存最完整的古建筑群落之一。2000年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

愤乐亭就在文庙内，重檐八角攒尖结构，亭子的每条垂脊上均有一仙人呈坐姿，高举右手，形象生动。八根小八角檐柱，为防雨水侵蚀，采用青石质，亭内四根金柱为木质。整座亭子造型呈半开的伞状，工艺独特，十分罕见。北侧檐柱镌刻着清道光年间书法家万钰手书楹联一副：“采芹采藻多士幸游来当思此地何地；忘食忘忧诸生窃向往须学圣人为人。”

公元前489年，孔子带着徒弟风尘仆仆“自蔡入叶”，见到了叶公（原姓沈，名诸梁，楚国贵族）。叶公向孔子请教治国之道，对此，孔子说出“近者悦、远者来”（见《论语·子路》），这一为政思想叶公很赞同。双方还讨论了法治和伦理问题，如叶公举了“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”的案例，孔子发表了不同看法，说：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”（见《论语·子路》），体现了两人治国理念的不同。

也许通过这次探讨，叶公发现和孔子的思想观点有分歧，便向子路打听孔子的为人，子路却没有回答。孔子知道后很失望，埋怨子路没有把自己“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的生活状态告诉叶公。

“愤乐亭就是为纪念此事而建的，取意于孔子‘发愤忘食、乐以忘忧’一语中‘愤、乐’二字。”符春绿说，原来亭子西南有口古井，井口为二石四眼，名曰“四眼井”，又名圣井。传说春秋时期孔子到叶邑拜访叶公后，北回卫国时曾在此饮水。“小时候我经常在这里玩耍，后来村民在井上盖上了房子，再也看不到了。”

叶县文庙博物馆馆长孙改生说：“文庙，又称孔庙、文宣王庙，是祭祀春秋时期思想家、教育家及儒家学派创始人孔子的场所。现存建筑有愤乐亭、大成殿、文昌阁。大成殿是供奉孔子、四圣及十二哲的场所，近期院内还在修整，预计十一前后就能开放。”

“子路问津”妇孺皆知

从文庙出来，沿着一条宽敞的乡间柏油路来到叶县盐都街道问村，道路两旁的树木郁郁葱葱。村子里不少院门外正晒着金黄色的玉米，老人们扯着小凳坐在院门口聊天。“子路问津”的故事就源自这里，村里妇孺皆知。

村里老人说，现在村里只留下一座又小又破的火神庙，据说是孔子从这里经过时建的。原来，庙前有两个雕刻得惟妙惟肖的小狮子，其中一个已不知踪迹，另一个面目全非。

《史记》记载，孔子率众弟子离开叶邑准备前往蔡国，途中从隐士长沮、桀溺所耕之处路过，便让子路访问寻渡水之处。子路先问长沮，长沮不答，却反问车中执辔（pèi）的人是谁。得知是孔子后，暗讽孔子以圣人之道为天下人君指导迷津，自己却不知津在何处。子路又问桀溺，桀溺也不答，反问子路是谁。并劝说子路乱世难以改变，与其跟着孔子，不如像自己一样避世而居。二人始终没有告知渡水之处。孔子对问路不成却遭暗讽的结果怅然失意，最终发出了“天下有道，丘不与易也”的叹息。清同治《叶县志·人物志》记载：“长沮、桀溺皆叶人。隐忧避世，耦耕于黄成山下。”

于是，孔子一行人只好选择从河流平缓处小心翼翼地过河。据说过河时突然起了一阵风，把他们所带的书简打湿了，他们到对岸后便在一块大石头上晾晒，那块大石头便被后人称为“晒书台”，如今被搁置在张村的黑龙庙内。

后来人们为纪念孔子带领弟子们在此打听渡口，便在河边立一石碑，上写5个大字：子路问津处，并把河边的村子改名叫问村。1958年，石碑被砸毁。1984年，符春绿搞文物普查时，在沙河东岸、十里铺北的河堤上，曾找到一通石碑，上书“周隐者长沮桀溺之墓”。

孔子渡过沙河，一路向北，带着壮志未酬的遗憾，带着无人问津的惆怅走了。“孔子游叶”已有2500年历史，但是他的思想和智慧依然照耀着这片土地，司马迁在《史记·孔子世家》赞美孔子：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这也让越来越多的人在渐行渐远的岁月中，慢慢地品味与领悟孔子的儒家思想。