文┃子虚君

2020年末，“耗子尾汁”强势来袭。

今年5月17日，一场民间武术比赛让马保国爆红。比赛中，自称混元形意太极拳掌门人的马保国被KO三次。在现代格斗术对传统武术“打假”的背景下，马保国成了新的调侃对象。

近日，有人将今年1月马保国控诉“两个年轻人不讲武德，偷袭我这个69岁老同志”的视频上传至B站。在视频里，眼睛青肿的马保国“劝年轻人好自为之（耗子尾汁）”。这个原本平平无奇的视频被网友二次创作后获得了亿级数量的传播。之后，上至百万粉丝的流量UP主，下至刚进站的“萌新”，人人都想蹭马保国的热度。

然而，就像“旧石器时代”的网红芙蓉姐姐、凤姐一样，马保国的走红，不过是舆论的又一次审丑狂欢。

不过，被群嘲的确实是马保国，但很难说清到底谁清醒、谁糊涂。

有人觉得“马保国是个一辈子都在欺骗自己说服自己，也试图欺骗别人说服别人”可怜又可恶的老人，也有人觉得已届古稀之年的马保国早已是个深谙流量即生意的老手。

他出书、收徒开课、参加商演，约架放狠话打擂台，炮轰张伟丽，发表雷人雷语。他的生意从来不在赛场上。“代言我是要接的，很多明星都会接代言。”采访中，马保国如是说。他和徒弟们通过微博账号赚钱也玩得风生水起。

马保国甚至要进军影视界，坚称“对自己的演技很有信心，电影票房一定破纪录”。

但说到底，马保国都只是一个小人物，只是在偶然间其人性中“不堪”的元素被扩大、被观赏，在半推半就中成为全民笑点。

作为一种圈地自萌的亚文化，无厘头、恶搞是鬼畜视频的本质。在这种把人物形象打碎、重新解构的过程中，马保国这种“伪大师”不仅重新获得了影响舆论场的强大力量，甚至因为黑红而获利。

网络恶搞所代表的只不过是一种狂欢式的仪式，它既可能消失在主导意识的规范下，也可能埋没在商业的收编中。

于是我们看到，“耗子尾汁”被抢注成了商标和公司；各种带有“马保国”名字的店铺如雨后春笋般注册；其本人形象和语录也被制作成T恤、手机壳，在各大电商平台上开售。

“整个世界将会展开争夺眼球的战役，谁能吸引更多的注意力，谁就能成为下个世纪的主宰”。当恶搞被商业收编并以积极利益最大化的原则继续存在，如何弥合审丑狂欢对道德和价值观的冲击，让很多人困惑。

很多人在投去鄙夷目光的同时，也不得不承认“输给”了马保国——成年人的体面、舆论场的审丑狂欢，都是这种“输”的代价。

不管怎样，争议还在继续，马保国仍旧很活跃。而如果出现下一个马保国，还是奉劝每个人都能“耗子尾汁”。