◎刘中才（湖北武汉）

岁月不居，时节如流。随着新冠肺炎疫情形势好转，复工复产逐渐走上正轨，不觉间，一年一度的劳动节也悄然来临。

劳动节的全称为“五一国际劳动节”。1889年7月，恩格斯领导第二国际在巴黎举行代表大会，宣布将每年的5月1日定为国际劳动节，现代版的劳动节由此诞生，此后世界上有80多个国家和地区相继把劳动节纳入法定节假日，其中也包括中国。很多国人因此认定，劳动节属于舶来品，其实，为劳动人民过节古已有之。

中华文化源远流长，在数千年农耕文明的滋养下，统治阶级早已懂得休养生息的道理。重视劳动、尊崇劳动，讴歌劳动人民，是历朝历代官方机构治国理政的重要举措。

据史料记载，我国的劳动节最早可追溯到三皇五帝时期。每年农历二月二，上古祖神伏羲会率领各部落联盟首领“御驾亲耕”，以身作则，下地劳动。司马迁在《史记》中也记载，西周时武王姬发在每年二月二率文武百官亲自躬耕，并将这天定为“春龙节”。

唐朝时期，二月二被正式定为“耕事节”，又叫“劳农节”，由此成为中国古代最早的劳动节。清朝还规定：“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石。”

一首民间歌谣形象地描绘了耕事节的场景：“二月初二龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”

在民以食为天的古代中国，劳动无处不在，劳动节的演绎过程也纷繁多样，除去二月二，古人还把清明、谷雨作为劳动节的象征。康熙皇帝曾在《春雪》中写道：“农事东畴堪播植，勤民方不愧为春。”乾隆则在《观采茶作歌》中言：“无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。”为营造浓厚的节日氛围，清明、谷雨期间，农民在下地播种时会在农具上绑上红绸，以示庆贺。

在一年四季的岁时流转中，七月初七也是劳动人民比较注重的节日。汉代人民将七月七日称为“乞巧日”，意在祈求心灵手巧，提高自己的劳动技能。《诗经·豳风·七月》中写道：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”描述的就是一幅古代劳动人民的农耕图。

由此来说，古代中国不仅有劳动节，而且上至文武百官、下达平民布衣都会参加劳作。和现在迥然不同的是，古代的劳动节有很多，但都不在5月1日，且古代的劳动节不放假，而是官民集体走向田间，用实际行动诠释劳动之美。

在古人看来，与劳动有关的节日，并不仅仅局限于某一天或是某个月份，因为劳动是人类永恒的主题，每一个劳作的节日，每一次祈求获得劳动果实的祭祀，都可以看作“劳动节”。