□澎论

这位文物部门负责人相当“严谨”，但似乎“严谨”用错了地方，把该不该保护“杜牧墓”，偷换成“你给我指出哪个坟里埋着杜牧”，说不出来，就不用保护。这种“不确定性”并不能成为拒绝媒体监督的理由。

针对舆论高度关注的“杜牧墓”变菜地事件，西安市文物局督察与安全处处长吴青日前回应称：“杜牧墓”的说法并不准确，仅凭文献资料，杜牧他这个家族都埋在这儿，“那他肯定是家族的成员，但最后具体是哪个点，是不清楚的”，所以，不能称之为“杜牧墓”。

这位文物部门负责人相当“严谨”，但似乎“严谨”用错了地方，把该不该保护“杜牧墓”，偷换成“你给我指出哪个坟里埋着杜牧”，说不出来，就不用保护。这种“不确定性”并不能成为拒绝媒体监督的理由。

媒体也好，公众也罢，关心的是何以出现这种黍离麦秀、墓地毁弃的现状，关心的是管理部门对传统文化名人取何种态度。而从当地轻飘飘的回应看，公众显然是失望的。

既然文献资料证明，此地确实存在“杜牧墓”，且也确实在上世纪60年代被平掉搞成了菜地，那么，不妨老老实实承认这种做法的不妥，并拿出补救措施来，硬要说什么没有考古的支撑证明这就是“杜牧墓”，未免强词夺理，也言不及义。

而且2012年长安区已经将“杜氏家族墓”列为一般不可移动文物，杜氏家族中除了杜牧，还有杜淹、杜如晦、杜佑等响当当的历史人物，实在没有理由不保护好这片墓地。

其实，西安文保部门可能也有苦衷，绕来绕去，言下之意无非就是，像杜牧墓这样的一般不可移动文物，西安太多了……西安文物古迹多，是不争的事实。据介绍，西安现有文物点3246个，各级重点文物保护单位392处。

但文物多，不应该成为管理上的负担，更不能成为轻描淡写的理由。恰恰相反，当地管理机构与工作人员应该肩负起历史使命，切实管好这些老祖宗留下来的痕迹与宝贝，使其不至于毁在我们的手中。

“杜牧墓”也好，“杜氏家族墓”也罢，其所表征的是慎终追远，是中国人的精神世界。对此，我们都应该保有最起码的关怀与敬意。

现在很多人都喜欢讨论什么传统文化，一些地方政府也热衷于建造一些假古镇、假古董，而对于现实世界的文化遗迹却视而不见，比如西安的法门寺广场就是一处著名的喧宾夺主的新景点。有的地方甚至明明知道是历史街区、文化遗迹，却悍然破坏，这无疑是在自毁长城。

历史文化的积淀、传承，就像当年杜牧的诗句一样，是经过一代代人的传唱、记诵而得以流传的。这样的接力式文化传承，在当代理应被延续、接受下来，而不是动辄就被轻飘飘地否认，或者干脆弃置一边，再去搞什么簇新的假古董。