□张渤宁 （湖北武汉）

《世说新语》有“王戎识李”的故事：王戎七岁时和小朋友们一起玩耍，看见路边有棵李子树结了很多李子，枝条都被压弯了。小朋友们竞相跑去摘，只有王戎没有动。路人问他为什么不去，他回答说：“树长在路边还有这么多，李子一定是苦的。”其他小孩子摘来一尝，果然是这样。

李子树果实累累立路旁，如此诱人如此芬芳，在这群小朋友路过之前，还有很多人路过。大多数人都看见了这满树的李子，大多数人刚看见满树的李子也曾欣喜若狂踊跃争先，但是，因为李子是苦的，大多数人最终“浅尝辄止”，因此这满树的李子，在人来人往的路边才能得以“硕果累累”。没有尝到“苦果”的王戎，不是未卜先知，不是无师自通，其实不过是善于发现、能够尊重“大多数人的聪明”！

通常人们会认为大多数人的见识和选择很平庸。比如，我们厌恶“从众”，喜欢“出众”；比如，王安石的《伤仲永》就说过不学习的神童方仲永：最终落得“泯然众人矣”。

中年以后重读《世说新语》才知道，“王戎识李”虽然是一个充满智慧的故事，本意却不是讲王戎比其他的小朋友更聪明，而是讲王戎懂得“大多数人的做法才是聪明的”。《世说新语》没有把这个故事放进“识鉴”类，也没有归入“捷悟”类，而只是收入做人“雅量”的一种，想来，“见李不动”，是一种思考的理性与智慧，更是一种建立在世事洞明人情练达基础之上、关于做人关于境界的修养、雅量——试想，一点蝇头小利当前，有人争先恐后不管不顾丑态百出心里像抓猫，有人是非在胸利害明了岿然不动波澜不惊，谁更美也更有风度呢？

“见李不动”，犹“见利不动”。“利”字当头，请尊重大多数人的聪明，而不必亲自撞一回南墙才肯罢休。当大多数人因为看透看清因为切身教训而选择“不动”，我因为“大多数人选择不动”而“不动”，这样的“从众”，未必不是一种智慧，也未必不是一种境界。这样，或许会错过一枚“苦李子”，却能享受到从容的风度、不争的淡定、不被卷入裹挟的安宁。