新闻┃据《成都商报》报道，21岁女大学生汤丽莎，每月生活费不足200元，却资助着3名贫困初中生。擦皮鞋、卖废纸、一周跑三个机构上课……事实上，汤丽莎也来自贫困家庭，她的奶奶瘫痪在床，父亲是乡村教师、母亲是流水线工人，她的学费也来自贷款。报道刊登后，汤丽莎的行为引起舆论争议。

贫困女大学生资助贫困生，慈善行胜于言

□澎湃

21岁的汤丽莎，父亲是乡村教师，有个瘫痪的奶奶，家境也不好，但她却努力帮助有希望的学生。这是一个令人感动的故事，故事的宝贵内核是爱心接力。被汤丽莎资助的贫困生，则立志向她学习，“把善意传递下去”。

不过网络上却有一些人不理解汤丽莎。他们认为，慈善不是贫困生可以做的事，汤丽莎挣了钱首先应该孝敬父母、补贴家用、改善自己生活。有留言说：“穷则独善其身。”

然而孟子说的“独善其身”不是犬儒利己，而是“穷不失义”、“不得志，修身见于世”。行善助人何尝不是最好的修身养德？

不做慈善有无数种理由。毕竟家家有本难念的经，跟巴菲特、马云一比谁都是穷人。做慈善却只有一个理由：不忍心见他人受难而无动于衷。汤丽莎告诉我们，扶危济困不能等自己准备好了再做，因为需要帮助的人等不起。

网友看到的是汤丽莎和其他大学生之间的生活差距，所以认为她没有必要帮助他人。而汤丽莎看到的，却是这些孩子比自己更困窘，更需要雪中送炭。自己紧衣缩食为3个孩子撑开更大的天空，她认为值得。这就是慈善的视角。所谓“量力而行”，每个人对自己的要求标准是不一样的。

公益事业讲求“能力越大责任越大”，但不等于公益是富人的专属。这些年来，我们看过很多自己是弱势群体还在做慈善的感人事迹。社会不鼓励他们付出，但他们主动付出时，我们除了给予掌声只能默默学习。

当下中国的公益慈善仍有很大的资源缺口。与其总是议论“谁谁谁怎么不捐款”，不如自觉跟随先行者，因为行胜于言。

为社会做贡献，不妨始于“为家庭谋幸福”

□雨来

在被资助的孩子眼里，汤丽莎是美丽的“莎莎姐”。这是一段人间佳话，非常适合作为正能量典型进行传播。

我尊重汤丽莎的选择，因为这是她的个人自由。我们也得承认，这种善行很多人做不到。然而，我不赞成把她作为榜样进行宣传。因为“莎莎姐”本身也是一个穷孩子，我更愿意看到她把有限的财务资源用于改善家人的生活。

媒体报道告诉我们，汤丽莎的妈妈每天要在流水线上完成上千把衣架的工作；73岁的奶奶瘫痪在床，而所谓的“床”由两条长椅拼接而成，倚靠的“枕头”是从外面捡来的废弃海绵；由于汤家面积太小，汤丽莎每次回家，不得不和奶奶挤在一张“床”上；奶奶一身都是病，除了瘫痪，还有高血压、肺气肿、冠心病。

看到这样的家境，我无论如何也为她的美德感动不起来。

孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”把自己做到最好，把自己的家庭建设得很幸福，也是对社会的贡献。而“济天下”的事，最好由官方和慈善机构、NGO组织以及有经济能力的人去做。他们要么有专业能力，要么拥有财富。尤其是后者，他们已经享用了社会资源带来的好处，有责任将财富投入慈善，反哺社会。

当然，我不反对汤丽莎这样的穷人做这样的善事。相反，我很尊重很佩服，甚至我也会去做。我只是不支持，也担心这种行为变成社会的高标，变成道德对社会的绑架。

我希望汤丽莎的善行首先符合家庭孝道，表现在对家庭成员的回馈上。譬如，她若有力量，最好把奶奶的两条长椅拼接的“床”换了先！