7月25日，一位自称“少林寺知情人士释正义”的人在网上发布题为《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》的帖子，实名举报少林寺方丈释永信，还留有手机号码。帖子称，少林寺方丈释永信违规违法、玩弄女人，并详细列出了跟释永信关系复杂的几名女性的详细资料，如释延洁、关丽丽、释延果，并附有照片，还称释永信现在已经当上外公。

7月26日，少林寺方面对此做出回应并公布了报案材料。材料称：“发布者自称为‘少林寺知情人士释正义’，以实名举报为噱头，发布了诸多毫无事实依据的不实言论。其中，对释永信方丈无中生有、恶意编造的侮辱、诽谤，不仅对释永信方丈的名誉造成了恶劣影响，更对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象造成严重损毁。”

昨天，少林寺寺务委员会的释延芷法师回应称，释永信在知道这个事情后没有多说什么，也没有紧张，仍在正常工作，“今天早上5点上殿时还见到他”。

举报者释正义：

我有更多事实证据

释正义在帖子《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》中称：“今天我们少林寺弟子们勇敢地站出来，揭露少林寺方丈释永信的违规、违法事件；让世人明白这个披着佛教外衣的少林寺方丈是怎样疯狂地玩弄女人、嚣张地侵占少林寺财产和玷污少林寺名誉的。”

帖子还称，释永信有两个户籍和两个身份证，并列出了其身份证号及户籍的详细情况。此外还称释永信有情妇，并与女子通奸，也列举了几名女性非常详细的资料。

昨天上午，记者根据举报人公布的手机号码联系到释正义，他表示，此次是公开举报，“我与释永信并没有任何个人恩怨”，纯粹是因为看不惯释永信把少林寺变成目前这个样子，“希望少林寺能够回到一个佛门寺院应该有的样子，而不是成为他个人的工具”。 释正义表示，此次举报是他的个人行为，但“释正义”代表了所有看不惯释永信目前所作所为的人。

释正义称，他2002年离开少林寺。记者向其询问更多个人身份信息以及掌握的证据材料时，他都表示目前还不方便作更多说明。但他在发帖的同时，已经将有关材料反映给政府有关部门，具体哪些部门现在也不方便透露，“政府部门正在调查之中，调查需要一定的（时间）。我有更多的事实证据，目前公布的只是很小一部分”。他称，等到引起足够的社会关注和政府关注以后，会把其他的事实证据陆续提供给政府部门和媒体。

何时公布？释正义说，要看政府的调查进度，“应该很快，相信政府会公正处理”。他表示，目前自己并未接到相关部门的调查通知，。

针对少林寺的控告，释正义表示，“目前公布的信息都是可查询的，都是事实，政府调查之后就会清楚，我会负法律责任”。

少林寺外联办回应：少林寺本无故事，编故事的人才有故事

昨天，少林寺外联办郑姓主任回应记者称，少林寺僧众中并无“正”字辈，举报人以少林寺弟子名义举报方丈，并不知其目的。此前并无少林寺弟子举报方丈，这次已向警方报案，希望以法律途径还以清白，随后称在开会，不便详谈。

“少林寺本无故事，编故事的人才有故事。”少林寺无形资产管理中心负责人在接受记者采访时称，方丈说没这回事，举报为移花接木、编造，系造谣，公安部门自会查出举报者身份，给出调查结果，以正视听。

该负责人还称，自上世纪80年代少林寺复兴以来，少林寺变成利益聚集地，网上不实传言太多，不乏炒作和污名化的言论。少林寺方丈称“不辩解脱”，“意指网传是非误解越辩越扯，会破坏僧众和谐，佛门超脱利益之外才能真正解脱，纠缠是非曲直只会陷入轮回，无法解脱”。

圈内人延参法师：释永信朴素单纯

今年两会期间，释永信在媒体围堵之间经常保持沉默，或一笑置之。针对应酬很多的质疑，释永信回应媒体称，“出家人无所谓忙，‘动身，不动心’。在少林寺当方丈很辛苦，每天要坚持领众修持，还要关注少林寺的发展，占用了我很多时间。所以，我也不希望一直在这个位置上，希望有好的接班人，自己早点退下来，每天坐禅甚至在山里闭关。”

释永信拿着iPhone 6 Plus，被指前卫，有人质疑其违背修行者的清规戒律。释永信在接受媒体采访时称，上世纪90年代初，河南最早开通一批模拟手机，少林寺的僧人就开始用了。少林寺办网站也很早，1996年就开始了。新时代的僧人应该利用这些技术为佛教服务。

针对僧人开微博弘法一事，释永信称，僧人因有信仰、有超越才出家，有修行而通过新媒体与人分享、净化人心，是有功德之事，“我们不反对”。

针对释永信本人，前述少林寺外联办主任和少林寺无形资产管理中心负责人在接受记者采访时，均未对释永信本人做出评价。

河北省佛教协会副会长延参法师告诉记者，他与释永信有过交集，“有一点了解，我觉得释永信是个朴素、单纯的出家人，网上的传言能信吗？”

释永信之前就绯闻接受采访：这些事情不值得说，没意思

2013年7月21日，西班牙报纸《periodico》以《性、金钱与功夫》为题刊发了一则关于少林寺住持释永信的报道。国内一些媒体称，该篇报道提到，“ 释永信在海外最少有30亿美元存款，美、德都有别墅，曾跟某大牌明星有染。还包养一名北大女学生李靖倩，跟其育有一子，现母子住在德国”。后少林寺辟谣：“完全是谣言。”

2011年5月初，传言“河南省扫黄打非，当地有媒体记者随同警方行动，亲眼看见少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓。”

记者：“情妇”“私生子”传得很厉害，您是什么态度？

释永信：我一直不接受媒体采访，就是不想回应。其实这也算不上什么事，我们心里踏实。至少佛教界和熟悉我们的各级主管部门，对少林寺都很了解和认同。要是按网上那种说法，我们早就出问题了，走不到今天。

记者：北大女生李靖倩、社会名人杨澜，和您什么关系？

释永信：网上说的那些人，除了杨澜我见过，其他都不认识。这些事情不值得说，一来一往的，没意思，不说了。

记者：不想澄清吗？

释永信：没有必要澄清，遇到这样的事，就让它过去。佛教教义中说，“是非以不辩为解脱”，我们只往前看。有些事情靠时间和空间来解决，时间和空间不够的话，你现在努力解释也是很累的。

记者：您这样会被人认为是在回避什么。

释永信：我的态度就像昔日寒山（文殊菩萨化身）问拾得（普贤菩萨化身）：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

记者：难道一点都不生气？

释永信：我没有把它当做一种坏事，反而当做好事。通过它，会对自我提出更高的要求。这么多声音在关注，也是对我们的爱护。只有朋友和亲近的人，才会对你提出批评，如果不是关心我们少林文化，不是朋友，就不会批评。

记者：既然如此，为什么要悬赏举证？

释永信：事情是10月2日发生的，7日引起社会注意，13日才发声明。我的初衷就是不理睬。但很多社会名人和明星被卷进网上的传言，他们都希望少林寺能有个态度。我的弟子和信徒们也不理解，经常会和我说起这些事，觉得难过。

记者：您怎么看待出家人的七情六欲？

释永信：和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯根本大戒，要离开僧团，没有一点含糊，这是我们的戒律。新中国成立后在佛教界有过一次大讨论，有青年和尚提出可以学日本和尚娶妻生子。一位将近120岁的虚云老和尚气得拍桌子，说僧衣不能脱，必须保持僧衣素食独身，否则佛教就没有意义了。所以从上世纪50年代延续至今都是如此。人的七情六欲与生俱来，没有这种欲望，就没有必要修行受戒。我们佛教界反而要的是有七情六欲的人，这样才具有挑战性。要你依靠自己的定力和修行来克服这些事情，那样更磨炼你的信仰和毅力。（晚宗）

释永信（资料图片）