1975年8月8日晚，豫中南地区突降暴雨，特大洪水致使两座大型水库、两座中型水库、近70座小型水库几乎在同一时间垮坝，568万间房屋倒塌，29个县市受灾，24万多人死亡。李工70多岁的老母亲就是在这场特大洪水中不幸罹难。而今，四十年过去了，曾经咆哮狰狞、吞噬一切的洪水已褪成一团历史的暗影，但失去亲人的痛苦，仍像钢针一样刺扎着李工的心。每每忆及，常常寝食难安，夜不能寐。

《让灵魂跟上来》是一部非虚构作品，也是李工本人非常看重的一本书，作品创作跨度长达30年。我认为，这本书最重要的一个特点，就是真实。在书里，李工详细记述了洪灾发生前后的亲身经历，最大限度地还原了当年的洪灾原貌。为了逼近真实，作者采访了大量的洪灾亲历者，包括老家的亲人、村民、村党支书，退休教师，老干部，气象人员，水务设计院专家，市长，等等；还到郾城区气象局、漯河市气象局、泌阳县气象局、驻马店市气象局、驻马店市政府等单位查阅洪灾前后的气象、水文数据资料，参阅报刊文章，并把这些以原生态的对话形式，加以真实呈现。其间，他受过冷遇，遇到过嘲讽，甚至警告，但他始终都不放弃。因为记录“75·8”苦难的历史，已经“成为他生命的一部分”。作者这种严谨的创作态度，不禁令人肃然起敬。正因为书中的文字里融入了血与泪、悲与忧、痛心与期盼、呼号与愤慨，阅读时，我们的情感和内心，常常被一种四处迸溅的真实感所搅动，不断产生强烈共鸣，我们仿佛与作者一起，共同经历了“75·8”这样一段特殊的人生岁月。

《让灵魂跟上来》也是一部有硬度的作品。硬在深度呈现，硬在翻出血肉，进行深刻地剖析和拷问。作者以实事求是的态度，用铁的数据和资料，最大可能地抵达事件的真相。比如，李工在比较了薄山水库、东风水库与板桥水库、石漫滩水库的不同命运之后，大胆表达了对已有结论的质疑，他认为：发生在文革末期的“75·8”，既是一场“天灾”，也是一场“人祸”，“在特大洪灾发生之际，各级领导毫无思想准备和物资准备，更无应急方案和紧急措施，致使原本可控，至少可以减小危害程度的自然灾害，变成了让人束手无策的大祸场。”作者这种直面洪涝灾害，敢于逼近历史真相的文风，彰显了罕见的艺术勇气。从这个意义上说，《让灵魂跟上来》已不仅是“一个普通公民记下的不能遗忘的历史”，更是一位“75·8”洪灾亲历者的责任与担当。

《让灵魂跟上来》还体现了一种国际大视角。这部书里，作者并非只就“75·8”本身就事论事，而是站在俯察历史的高度，用一种开放的视野书写人类的灾难。作品从马航MH370失联写起，把“75·8”洪灾与唐山大地震、四川汶川大地震、青海玉树大地震、甘肃舟曲特大山洪泥石流等自然灾害作了横向的比较，并援引了当今世界各国家、地区对自然灾害的应对举措，以及中外诗人、作家、军人、大学生对灾难的精彩论述。正是在这样的国际框架内， 读者才对“这场可能是世界人为灾难之首的洪灾”，产生更加清醒的认识和理解。

需要指出的是，《让灵魂跟上来》的出版，不是作者李工悲痛记忆的结束，而是意味着他 “另一种生命”的开始。作为亲历过那场灾难的生还者，作为一个被洪灾夺取母亲生命的儿子，他的诉求已不仅仅放在“缅怀母亲和无数死难者”上，而更“希望为历史留下一段真实的记录，希望类似的悲剧永不再来”。我想，苍天在上，如此朴素而美好的愿望，谁又能忍心拒绝它呢？

（金洋）