亚美尼亚大屠杀，是20世纪第一起种族灭绝大屠杀。据亚美尼亚方面的史料记载，1915年至1923年期间，奥斯曼土耳其帝国对亚美尼亚人实施了惨无人道的种族灭绝政策，导致150万亚美尼亚人死亡。

1978年，联合国将此事件定性为“种族灭绝”。此后，欧洲议会、比利时、法国、希腊和俄罗斯等国际组织或国家，均发表声明，称这宗屠杀为“违反人性的罪行”，它与纳粹的犹太人屠杀和卢旺达种族大屠杀并称为“20世纪三大种族屠杀”。

■亚美尼亚的千年屈辱史

亚美尼亚的历史可以追溯到2500年前，传统上的“亚美尼亚”包括现在的亚美尼亚共和国及土耳其东北部，亦即今天被称为“东亚美尼亚”和“西亚美尼亚”的两部分。

该地区早在公元前9-公元前6世纪就建立有奴隶制国家，并逐渐形成了亚美尼亚部落。公元前6-公元前3世纪，亚美尼亚处于波斯帝国的控制下。公元前331年，亚历山大大帝击败波斯的大流士三世，亚美尼亚从波斯的一省变成了马其顿帝国的一部分。亚历山大去世后，马其顿帝国分崩离析，亚美尼亚趁机独立。

公元前190年，亚美尼亚的阿尔塔什斯一世建立了阿尔塔什斯王朝，接下来在提格兰二世（大帝）的领导下，亚美尼亚逐渐发展成为当时西亚最强大的国家之一，其疆域从里海、地中海一带一直绵延到埃及。

但亚美尼亚的辉煌并不长久。公元1年，在罗马帝国与帕提亚帝国（中国古称安息）的两面夹攻下，阿尔塔什斯王朝覆灭，亚美尼亚分裂为东西两部分，其西部沦为罗马的保护国，东部则臣属于波斯人的安息帝国。

为了不被波斯人同化，公元301年，亚美尼亚国王特拉达三世定基督教为国教，使亚美尼亚成为世界上第一个单一宗教国家。他们还单独组成基督教的一个教会——亚美尼亚教会，对基督教的信仰异常坚定。这一宗教信仰至今未变，但它却几乎给亚美尼亚人带来了灭顶之灾。

公元680年，波斯被阿拉伯所灭，阿拉伯人强迫亚美尼亚人改信伊斯兰教，但没成功。1064年，亚美尼亚被拜占庭征服，接着又被西侵的蒙古人统治。1454年，在拜占庭被奥斯曼土耳其征服后不久，亚美尼亚的主权彻底丧失。17世纪末，亚美尼亚亦完全分为东西两部分，分别被伊朗和土耳其瓜分。在奥斯曼土耳其帝国内，作为基督教徒的亚美尼亚人可享受有限的自由，例如信奉原有宗教的权利，但待遇却是二等公民。基督徒及犹太人不被视为与穆斯林平等，前两者指控穆斯林的供词不会被法庭采纳。基督徒及犹太人被禁止携带武器或骑马，他们的房屋也不能高过穆斯林的房屋，此外还有其他法律上的规定。

1804－1828年间，两次俄伊战争以伊朗失败而告终，原被伊朗占领的东亚美尼亚被并入俄罗斯。但亚美尼亚并未得到俄罗斯的庇护，而是在俄罗斯与土耳其两个大国的夹缝中生存。随着奥斯曼土耳其在第一次世界大战中的失败，强弩之末的帝国将败因归咎于亚美尼亚，“亚美尼亚大屠杀”正是在此背景下展开的。

■“从肉体上消灭亚美尼亚这个种族”

第一次世界大战爆发后不久，巴尔干同盟向奥斯曼帝国宣战，曾经盛极一时的奥斯曼帝国气数将尽，在东面战场几乎完败于俄国。此时的奥斯曼帝国政权被“青年土耳其人”政党掌控，他们认

为亚美尼亚是俄国的盟友，并担忧他们成立的“第五纵队”从事内部颠覆。“第五纵队”主要是由亚美尼亚人建立的民族解放组织，它在俄国军队的编制下，其宗旨是利用俄国军队的帮助脱离土耳其人的统治，建立独立的民族国家。1915年初，奥斯曼土耳其政府开始逐步清除军队里的亚美尼亚人，发配他们去做苦力，当筑路工，直到劳累而死，甚至被枪杀。一些亚美尼亚人还被迫在死前自挖坟墓。

1915年4月，土耳其凡城省长以征兵为理由杀害亚美尼亚人，双方发生武装冲突，亚美尼亚人以陈旧的武器保卫自己的数万人民，最终在俄军解救下，赶走了土耳其人。之后，凡城抵抗战的民族英雄阿兰姆·曼诺根建立了亚美尼亚临时政府。

临时政府成立后，约15万名亚美尼亚人迁徙到凡城一带安顿。临时政府首脑也适时地请求亚美尼亚在欧战战区的常规军调动到高加索前线，这威胁到土耳其东部的局势稳定，使战争中渐感不支的奥斯曼土耳其帝国很是惶恐。

本来土耳其政府军已杀了数万名亚美尼亚人，凡城事件更成为大规模屠杀的导火索。时任土耳其内政部长的塔拉特·帕夏说：“要一劳永逸地解决亚美尼亚问题，就必须从肉体上消灭亚美尼亚这个种族。”

于是，土耳其先发制人，亚美尼亚文化精英是首当其冲的受害者。4月24日傍晚，首都伊斯坦布尔的650多名亚美尼亚知识分子和显要人物被逮捕，然后被处决。紧随其后的是土耳其军队中的亚美尼亚裔军人，他们被甄别、隔离，然后同样被处死。与此同时，独裁政府还对土耳其东部进行了残酷的扫荡，手无寸铁的亚美尼亚人一个个倒下——这一天，成了“亚美尼亚人大屠杀”纪念日。

5月底，土耳其政府变本加厉，下令将全部亚美尼亚族裔“押运”到叙利亚和美索不达米亚的沙漠地带，遭受流放的亚美尼亚人达100万之多。土耳其政府在驱逐过程中没有向亚美尼亚人提供任何补给设施或物资，即使抵达目的地后也是如此，流徙者因疾病和饥渴大量死去，其他人则被军队组织的屠宰营残忍杀害。年轻的亚美尼亚妇女被卖到土耳其人家里做奴役，无数婴儿被活活摔死，更多人被吊死、枪杀甚至活活烧死，教堂被夷为平地，尸体遍布道路及幼发拉底河。在历经劫掠、屠戮之后，抵达叙利亚的亚美尼亚人已不足原先数目的20%。土耳其政府沿幼发拉底河修建了25个集中营用以转移这些流亡者。在那里，男人被拷打和枪毙，妇女被强奸和残害，儿童被劫持和杀害。70万人被不停地从一个集中营转运到另一个集中营，到1916年4月，这些集中营最终被一个个“清扫”干净。

据亚美尼亚的相关资料记载，从1915年春到1916年秋这一年多的时间内，生活在奥斯曼土耳其帝国土地上的200万亚美尼亚人中，有100万到150万人遭到屠杀，另有数十万人逃离土耳其。

时任美国驻土耳其大使的亨利·摩根索，在回忆录中描述这场悲剧时写道：“我确信，在种族遏制的整个历史上，再没有如此可怕的情节。以往历史上发生过的大规模屠杀和残害，与1915年亚美尼亚族人的遭遇相比，都显得微不足道。”

令人遗憾的是，尽管欧洲列强对此暴行进行了谴责，却并未采取行动，当时正是一战最残酷的阶段，全世界的焦点都在凡尔登和索姆河，无人顾及亚美尼亚人的命运。直到1919年的巴黎和会上，与会各国代表强烈谴责了屠杀亚美尼亚人的罪行，迫于国际压力，土耳其法院依据其国内法缺席审判了屠杀事件的肇事者，包括前内阁部长和政党领袖，并将他们判处死刑或无期徒刑。

■大屠杀争执，两国各执一词

亚美尼亚人提出“大屠杀”的根据，是由两位历史学家撰写的 “蓝皮书”报告，题目是“奥斯曼帝国时期亚美尼亚人受到的遭遇（1915－1916年）”。“蓝皮书”有150处引用了“大屠杀”证人的表述：

大屠杀之前，亚美尼亚男子和他们的家庭往往会接到被驱逐的命令，命令通知他们被驱逐的目的地和时间。如果有人不到规定地点的话，奥斯曼政府的安全部队就会搜查他的家，然后把他投入监狱，最后在不通知他们家属的情况下，就把“犯人”转移到摩苏尔或者巴格达的一家监狱。这些被关押的亚美尼亚人的结局通常是，几百个人一组地被用链条绑在一起，然后带到空旷地带执行大屠杀。

作为“亚美尼亚种族大屠杀”的证据之一，当时奥斯曼帝国内政部长帕夏给迪亚巴克尔省长发的一份电报也经常被引用。电报说：

得知最近一段时间来，你省不加区分地对亚美尼亚和其他所有基督教徒实施大屠杀计划。情报表明，在马尔丁已经有700名亚美尼亚人和其他基督教徒在夜间被带出城外后，像羊一样遭到割喉杀害，估计目前已经有2000人死于这场屠杀。如果不迅速加以阻止，恐怕会扩大到其他地方。因此我命令：马上停止这种可能对公众舆论产生坏影响、并可能威胁到所有基督教徒生命的行为！

尽管有来自当事人和国际社会的强大压力，但土耳其历届政府却一直否认“大屠杀”的存在。

为扭转负面形象，土耳其政府多次声明，称“大屠杀”期间双方都处于种族动乱时期，互有伤亡。还表示奥斯曼帝国也留有官方文献，证明在1916－1917年间，土耳其人也遭到亚美尼亚人屠杀，死亡人数在50万人左右，因此拒绝向亚美尼亚政府及人民道歉。在土耳其国内，这一历史问题演变成国家敏感的政治问题。土耳其著名作家奥汗·帕幕克因为在2005年声称有100万亚美尼亚人在土耳其被杀，而一度面临4年监禁的牢狱之灾。好在他的名声引起欧盟的干预，土耳其政府才作罢。帕幕克于2006年荣获了诺贝尔文学奖。另一个记者赫兰特·丁克就没有那么幸运了，他因为坚持认为“亚美尼亚大屠杀”存在而被极端分子枪杀。

■足球外交，和平进程一波三折

面对大屠杀投下的历史阴影，土耳其与亚美尼亚在大打口水战的同时，两国关系正常化的和平进程也在悄然推进。

2008年9月6日，土耳其总统阿卜杜拉·居尔受亚美尼亚总统谢尔日·萨尔基相邀请，前往亚美尼亚观看两国在亚美尼亚首都埃里温的世界杯预选赛。这是亚美尼亚1991年独立以来，土耳其总统首次访问亚美尼亚。

2009年10月10日，双方签署协议，将实现外交关系正常化，协议生效后两个月内开放共同边境。不过，在亚美尼亚和阿塞拜疆之间存在的纳戈尔诺－卡拉巴赫领土争端问题上，土耳其却站在阿一边，并关闭了与亚美尼亚的边境。在土耳其将正常化的议定书提交议会时，他们提出了亚美尼亚撤出纳戈尔诺纳·卡拉巴赫的先决条件，而亚美尼亚也提出：力争使国际社会承认“种族屠杀”，并坚持边界谈判以1990年边界而非以1921年边界为基础。双方互相指责，议定书被搁置，土亚关系刚刚露出阳光就又乌云密布了。

但愿“亚美尼亚大屠杀”的争议彻底终结，更愿种族仇恨的悲剧不再上演。 （南都）