□高亚洲

“我对金钱没有好感，对于我来说，金钱作为一种劳动所得，只能发挥购取衣食和书报的作用，至于它还能带来更多的物质享受，我丝毫也不稀罕和羡慕。”这是《南方都市报》描写的一位“另类官员”写给妻子的信。

这位“另类官员”曾担任上海市外经贸委副主任、上海口岸办副主任等职的汤庆福，去年6月20日因工作过度劳累突发心脏病去世。

当“有些地方甚至出现‘塌方式腐败’”的情况下，有这样工作勤奋、作风清廉的干部表示“我对金钱没有好感”，无疑如一股久违的清风，让人顿时眼前一亮，心生敬意。

不过，无论是置于宏大的市场经济背景，还是从具体的个人需求选择来看，金钱所代表的物质享受，从来都不是有原罪的。它既是具体的个人立存于现代社会的基本条件，也是个人在人生追求中得到更大满足的前提。我们可以对“挥霍无度”“骄奢淫逸”“唯利是图”的金钱观表达坚定的不齿，但对金钱，它不应该成为一个人追求道德高度的情绪障碍，也不应该成为一个人在职业追求中必须抛却的东西。

换言之，“对金钱没好感”，它可以成为个人的情怀选择和价值逻辑，它也可以成为一种被视为珍贵的坚守，但是，它不合适作为伦理要求或是行为规范。否则，就意味着个体价值的绑架，意味着道德优势的裹挟。对个人如此，对官员同样如此，因为官员也是食人间烟火者。

无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，究竟视金钱为何物，才能成为时代的标杆？这应该是没有标准答案的，但在人生格局中，对金钱应该是要有态度的，所谓君子爱财取之有道，依然应该成为值得赞赏的态度。无论是在官场还是在商海，金钱所得，应是取之有道。所谓道，可以是律法，可以是道德。只要在公序良俗中，作为一种劳动所得，金钱便可以成为个人价值的内容，也能成为个体生动存在的基石。