◇陈 锋

最近看《中国书法大会》，在现场嘉宾识字环节又出现了将繁体的“发”选错的情况，惹得中央民族大学教授蒙曼又对繁体的两个字批讲一番。

这已不是第一次“发”字“火”了，之前，随着春节档电影《满江红》的火爆，“发”字也是着实“火”了一把。因为影片中有书法作品将岳飞词中“怒发冲冠”的“发”字繁体写错了！而这个错字竟然闯过层层审查，堂而皇之地出现在荧屏上，同广大观众见面了。

愚以为这个“发”字能火既是坏事也是好事。

说起来，“发”之所以会弄错，是对“发”这个字的演变过程缺乏认知。在繁体字中，“头发”的“发”和“发射”的“发”完全是两个不同字源、不同发音、不同字形的字。“头发”的“发”繁体是“髪”，读fà。比如《韩非子·说林上》：“缟为冠之也，而越人被发。”司马迁《史记·屈原贾生列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。”引申出草木义。如《庄子·逍遥游》：“穷发之北有冥海者，天池也。”也作古代长度单位，十毫为一发。贾谊《新书·六术》：“十毫为发。”也形容极其细微。而读fā时，繁体是“發”，形声字，本义是射箭。比如《孟子·公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者。”引申为各种发射行为。比如徐珂《清稗类钞·冯婉贞》：“于是众枪齐发。”再引申为派出、派遣。比如刘向《战国策·齐策》：“王何不发将而击之。”再引申为兴起、发生。比如《孟子·告子下》：“舜发于畎亩之中。”再引申为引发、发作（多指疾病）。比如陈寿《三国志·魏书·华佗传》：“此病后三期当发。”进一步引申有征召、征调，发动，打开、开启，发觉、发现，引导、启发、开导，显现、显露、表现，发出、抒发，拿出，开放、开花、泄露、爆发、点燃等义。

我国自20世纪50年代以来陆续制定了许多汉字规范，主要有《第一批异体字整理表》《简化字总表》《通用规范汉字表》等。简化后两字的音、义虽然不同，但形却相同。当人们久而久之习以为常时，难免会误以为自古以来就是一个字，当需要用繁体时，随便将自己熟悉的繁体字糊里糊涂地顶上去，哪想到竟会贻笑大方呢？

说也是好事，是说毕竟借这一“发”字引起了人们对于中国传统文化的关注。其实，繁体字中是两个字，而现在合为一个字的汉字，常见的也有近百个，比如“摆”，有“擺”（擺攤）和“襬”（衣襬）；“才”，有“才”（才能）和“纔”（副词，纔來就要走）；“丑”，有“丑”（子丑）和“醜陋”。说实在的，在生活中，这种将繁体字用错的现象并不罕见，但许多人本就不清楚该怎么写，也不在乎该怎么写。有发现写错的，也不过一笑置之。

我欣喜的是，像“发”字这样专业的文字问题，竟能成为社会的热点，这确实是一件大好事！曾几何时，随着网络的兴起，搞怪、无厘头，甚至乱编、中外文掺杂大行其道，乱七八糟糟蹋文字的表达，让人无语。

说起优秀传统文化，不仅是繁体字的使用常出现问题，诗词的韵律也常有不合平仄的。其实主要问题出在不求甚解上——诗词的韵律要求较高，不是三言两语就能说清楚并掌握相关知识的。虽然一知半解，但心里又喜欢，兴之所至，便时不时来一首诗词，可行家难以入法眼，只能“嘿嘿”了。

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。我们需要“收百世之阙文，采千载之遗韵”，要挖掘优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉，成为助力乡村振兴文旅融合的推动力。