●康平

过了立春，就是雨水。“东风解冻，散而为雨。”元人吴澄在他的《月令七十二侯集解》中这样注释雨水。雨水，是中国农历二十四节气之一，序属第二。元宵前后，雨水交节。

“雨水”表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多，二是在降水形式上，雪渐少，雨渐多。但这时候的天气仍是变化不定，乍暖还寒。

虎年新春，元宵晚会已经成为过去式，一场酝酿了多日的雪，却在正月十六的夜色里悄无声息地染白了城市乡村。

清晨，雪还在下着，很小。照例去不远处的城望顶森林公园晨走。毕竟不是腊月里的天寒地冻了，薄薄的雪在脚下毫无阻滞，却添了一些轻软。

空气清冷，像放了一点蜂蜜的凉白开，甘美宜人。走进公园北门，穿过木质长廊，沿着砖石小路曲曲折折地走过去，植物园很快就到了眼前。小路两旁，海棠、山茱萸、牡丹、石榴……所有的园子都沉默着，褐色的枝条空旷寂寞，等待更热情的春天来唤醒它们。

那些蜡梅从年前一直开到现在，接力赛似的，一朵接一朵地开着，谢着，又开着，明艳着有些萧索的园林。明朝《花疏》中说，蜡梅是寒花，人们以为它腊月开，所以名“腊梅”。其实不是，它的花呈黄色、有蜡质，因此被称为“蜡梅”。

仔细看去，半透明的花瓣真的像是蜡质的，泛着玉石般清透的微光。也许因为天冷，香气传得并不远。要近些，再近些，然后，深深地呼吸，浓郁的甜香入了肺腑，让人沉醉。

红梅还未盛开，零零星星的花朵点缀在满树的花苞之间，有些孤独。繁密的蓓蕾像深红色的胭脂扣，紧紧地抱着，不肯轻易打开。还有几枝黄色的梅花，居然和红梅嫁接在同一株上。绿色的花萼托举着米白的花苞，与红梅交错相生。盛开时，别有一番独特的风采吧。

落了雪的梅花枝头，比平日里更加明艳。那种晶莹的通透之美，像糖葫芦，芳泽诱人，忍不住想要含在嘴里尝尝它的滋味。

在梅园里徘徊，闻香，看花，慢慢数着时光的脚步。不是每一场雪都留得住，也不是每一朵花都看得见。心随着脚步从容一些，就会发现身边更多美好的事物。

雪还在下。轻盈的雪片落在脸上，落在掌心里，来不及看清楚形状就消失了，只留下浅浅的痕迹。

再往前走，是高大的林木群。据说，这些数十米高的大树，是先于这个公园而存在的。用心的城市规划者把曾经的国有林场进行了修整、扩建，因地制宜建起了这个与城区紧紧相连的森林公园。

原生的树木，原生的草地，加入四季花卉，健身步道，休闲区域，接纳更多的人来这里健身、休憩、赏玩，用绿色生态为城市的空气生息吐纳，真好。

出了公园南门就是沙河大坝，大坝一侧种满垂柳。没有风，柳树的枝条静静地垂着，好像在思考何时发芽、何时开花。枝头的雪很少存留，在雪水的滋润下，柳条更加柔软，泛着隐约的青色，小小的嫩芽已经跃跃欲试。堤坝上，土地蓬松，花木舒展，春日的生机似乎触手可及。

雨水节气过后，降雨会越来越多。而且，随着日照时间的增长、强度的增大，气温也会随着慢慢回暖。

万物都在等候春天。聪慧的古人把把雨水分为三候：一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动。说的是雨水节气来临之后，冰封了一冬的水面会渐渐融化，水獭开始捕鱼了。水獭喜欢把鱼咬死后放在岸边依次排列，像是祭祀一般，所以有了獭祭鱼的说法。

雨水5日后，去往南方过冬的大雁也开始北归了。再过5日，所有的草木都会随着土地中阳气的上升而陆续开始抽出嫩芽。

在没有科学可以依靠的古代，我们的祖先不仅总结出了适用于农业生产的二十四节气，而且把这些节气又细分为七十二候。冬去春来，从小寒到谷雨这八个节气里共有二十四候，每侯都有一种花卉绽蕾开放，视为送信。于是，农谚里有二十四番花信风的说法。

雨水的花信分别为油菜花、杏花、梨花。要不了多久，金黄，轻粉，雪白，将在春雨的滋润下如约而至，次第绽放。

无论是不是雨水这天的雨，都带着浓浓的诗意。

唐代大诗人韩愈诗中的雨水最早：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。诗圣杜甫的雨水最喜：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”僧人志南的雨则充满了禅意“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”……

温暖的雨水把春天唤醒，万物都跟着欢欣起来。

雨水来了，农人也就忙碌起来了。

忽然想起，不记得从哪儿看过“雨水”尝春的旧俗。尝春，多么生动的词汇。春天是什么滋味呢？油腻了一冬的味蕾充满了对春的渴望。是柳絮的清苦，是荠菜的清香，还是茵陈的鲜美？似乎都不重要，尝春本身就是一种满足，一种幸福，和春天，和雨水有关的幸福。