◎高德领

今年5月下旬赴日旅游，27日这一天，在古都奈良游完东大寺后，专程到唐招提寺游览。跟东大寺人鹿同欢、游客云集的盛况不同，这里绿树成荫，游人不多，显得幽静古朴。

提起唐招提寺，不少人比较陌生，但其背后之人，无论是在中国还是日本，知名度都很高，他就是唐朝高僧鉴真，其六次东渡的故事多少年来一直在中日两国人民中传颂。位于奈良市西郊的唐招提寺就是鉴真主持建造的，生命的最后几年，鉴真一直在这里生活、弘法并且长眠于此。

寺院大门红色横额上，“唐招提寺”四个大字由当时的孝谦女皇所书，仿的是王羲之、王献之父子的字体。据说，鉴真东渡带去有二王的行书真迹，作为天皇的孝谦很是欣赏。进入寺院大门，首先映入眼帘的是古松参天的庭前甬道以及整座寺庙的中心建筑——金堂，宽七间、深四间，是日本保存最完好的奈良时代的文物之一。堂内并排供奉着卢舍那佛坐像、药师如来立像、千手观音立像，都是日本的国宝，三座雕像最早的金箔已经剥落，露出里面的黑漆。虽然2000年时金堂开始了为期十年的大修，但秉承着修旧如旧的原则，历史痕迹被保存下来。虽说金堂建于鉴真圆寂之后，但其从中国带来的先进技术和优秀工匠作出了巨大贡献。它古朴大方、结构合理、比例协调，经历一千二百多年风雨，甚至几次地震，仍旧屹立不倒，堪称是海外唐式建筑的典范之作。中国建筑大师梁思成先生曾说过：对中国唐代建筑的研究来说，没有比唐招提寺金堂更好的借鉴了。

金堂的后面是讲堂。据介绍，它最早是奈良作为首都时宫室的一部分，后来被整体移建到这里。顾名思义，讲堂就是讲经传法之处，是学习的场所。据说当时很多僧人和民众聚集于此，听鉴真讲律传戒。由于盛况空前，鉴真也被日本人誉为“文化之父、律宗之祖”。

另外，唐招提寺内还建有藏经阁、藏宝阁，都是奈良时代的建筑，也是日本的国宝，还有建于镰仓时代的鼓楼和礼堂，礼堂又窄又长，是僧人生活起居的场所。西边的戒坛是鉴真为僧人受戒的场所。奈良时代，日本社会普遍存在托庇佛门以逃避赋税的现象，为解决这种乱象，他们派出遣唐使来到中国，学习受戒制度，即有著名高僧、佛师主持仪式，通过考试确定受戒资格。鉴真到日本后，严格制定各项佛教戒律，开始是在东大寺，后来是在唐招提寺的戒坛，为僧人受戒，为日本佛教的正规化作出了巨大贡献。由于鉴真学识渊博，除佛经外，在建筑、绘画尤其是医学方面都有很高的造诣，当时的天皇下令，所有僧人在受戒前都必须到唐招提寺学习，使这里逐渐成为日本佛学界的最高学府。

唐招提寺建成仅仅四年，七十六岁的鉴真就面向西方（中国方向）端坐，安详圆寂。如今他的坐像供奉在寺院的御影堂内，是日本的国宝，只在每年6月的5、6、7日公开展览三天，我们去时院门紧闭，无缘观瞻。不过在前面的开山堂常年供奉着塑造于2013年的“御身代像”，这是纪念鉴真圆寂1250周年所造。代像周身金箔，袈裟赤红，我站在开山堂前肃目凝视良久，然后深深地鞠了几躬，对这位无怨无悔、终生弘法，将文明火种薪火相传的老人充满了崇敬之情。

寺院的东北部是鉴真大师墓，也叫鉴真和尚御庙。墓园内古木参天，其中有上百棵来自中国扬州的松树，还有桂花、牡丹、芍药等，墓的右前方还有中国领导人亲手种植的琼花。据日本友人介绍，这里原来只有墓塔，“中日友好条约”缔结后，两国有关部门携手共同修建了今天所见的八角墓园，所用青石全部从中国运来，并参照中国伟人墓，建成八角形，墓前石案由福建惠安石雕厂敬献，石案上摆放的铜制香炉由中国佛教协会在鉴真圆寂1200周年时所赠，上面写着“万事同熏”四个大字，两边的青石墙上刻着中国佛教协会原会长赵朴初先生在1980年鉴真大师像回国巡展时写的礼赞，其中“番番往事回思，再历艰难，舍身为法初心不改，民族脊梁非夸语……”对大师一生的功德做了最好的诠释。