在经济社会高速发展的今天，消费主义、功利主义等“现代病”困扰着当代人，越来越多的人希望从传统文化中寻找心灵的启迪。

怎样让优秀传统文化“活”起来，为解决“现代病”提供更多助益？9月20日至21日在山东曲阜举行的第八届世界儒学大会上，专家学者提出不少有价值的建议。

礼乐教化塑造礼仪之邦

“在儒家文化的语境中，礼乐教化成为个人修为提升、社会和谐进步的主要手段，这也成就了数千年延绵不断的中华传统文化，给世界留下中华民族‘礼仪之邦’的传世美誉。”在第八届世界儒学大会上，孔子第79代嫡长孙孔垂长说。

以孔子为代表的儒家思想家使传统的礼乐文明系统化，包含了人类的终极关怀，具有生态智慧，提倡道德理性和君子人格。在一定意义上说，礼乐是传统社会中具有内在约束力的信仰系统，是从社会上层到基层老百姓共同的行为方式。华东师范大学教授朱杰人认为，儒学世世代代影响着中国人的行为规范，造就了中国人的精神气质。

礼乐文明有多少现代意义？

一部分人先富起来了，富了以后怎么办？儒家说“富而后教”，“富而好礼”，主张加强教化、增强教养，反对铺张浪费、奢靡之风，不能有土豪的心态和做派。在当今公众关注的社会领域里，儒家思想对中国依然极具启示意义。

传统儒家认为天地是万物之母，是一切价值包括生态价值的源头。人应该怀有对天地山川的敬畏，将生态系统真正视为人与万物共生、共存的生命家园。

北京大学教授杜维明说，年轻一代迫切需要培育对天地的敬畏感，培育对“财富与权力”所忽略的人类世界的敬畏感。

儒家提倡知行合一，有关人的教养与人格成长，特别是君子人格养成的智慧，是儒家文明的重要特色。儒家教育的内核是成德之教，用礼乐六艺浸润身心，以改善政治与风俗，不脱离平凡生活，知行合一、内外合一。

“在当代我们建设现代公民社会、培养平民化自由人格的过程中，尤其需要调动儒家的修养身心和涵养性情的文化资源。”武汉大学国学院院长郭齐勇说。

在儒家的典籍中，我们不难看到中华民族以仁爱为核心的价值系统和人文精神，如对贫弱者的尊重、对刑律制定和审判案件的慎重、由教育公平达到社会公平等，都是极有人性化的制度和主张，这也在很大程度上说明，儒家礼乐文明在社会和国家治理方面，在人的安身立命方面，仍对当今社会有一定的指导意义。

创造性转化让优秀传统“活”起来

在处理人与自然、人与社会、人与人的交往关系，以及人自身的身心关系方面，儒家有极其重要的资源。儒家强调推己及人，重视人己关系、人物关系，对当下人际交往和文明对话提供了一个重要的参照系。

儒家的人生观体现了个人与社会、自我价值和社会价值的高度统一。其推崇知识的学习和道德的修养，以及“治国平天下”的人生目标，要求我们既要有较强的知识才能，又要有较高的道德修养，更要有胸怀祖国的远大目标。安徽大学教授解光宇说：“就是在现代，这一思想体系仍能为我们所借鉴。”

与会学者指出，就现代生活而言，在外在法律与内在自律之间，还有很多包含社会公序良俗在内的生活规范。古今社会有差异，但是提高国民的文化程度，协调群体、乡村、社区、邻里关系，促成家庭与社会健康、和谐、有序发展，不能没有新时代的礼仪文化制度、规矩以及与之相关的价值导向。

不少学者认为，要继承和复兴包括儒家文化在内的中华民族优秀的传统文化，除了要让民众了解传统文化，建立起对自身文化的认同与自信外，更重要的是要挖掘传统文化的当代价值，让传统文化“活”起来。

中国艺术研究院研究员郑长玲说，复兴民族文化不是要回归到传统社会，而是要立足当代，挖掘传统文化资源，推动当代社会的发展，“是要深深扎根于传统文化的土壤中，去吸收优秀基因，为当代实现‘再创造’。”郑长玲说。

（新华社济南9月21日电）