●杨晓宇

苏东坡生于四川眉山，逝于江苏常州，葬于汝州郏县（今平顶山市郏县）三苏园。是我国伟大的文学家，他诗为巨匠，词称词圣，文为唐宋八大家之雄，书冠宋四家之首，画开文人画创意先河，可以说五者无一不精，均达到了当时的发展高峰，其各方之造诣不但在宋一代无人能及，即便是历史发展到了今天，这样的大家也是少有的。

据历史记载，苏轼曾被任命出仕汝州，但他并没有到任（有17个月的时间）。这究竟是出于什么原因？让我们揭开历史的面纱，去一窥当时苏子的内心世界。

一、“乌台诗案”与“量移汝州”

苏轼被贬，起因于乌台诗案，这是他宦海沉浮的第一个低谷，也是他艺术思想升华的第一个分水岭。王安石变法之时，苏轼风华正茂，虽也有志于改变北宋积贫积弱的状况，但在变法思想上与王安石存在分歧。苏轼不主张遽变，反对“求之过急”，于是接连上书神宗，反对王安石变法方案，引起王安石一派的排挤，终因党争引发“乌台诗案”。他在为官过程中写的一些与新法有关的诗文，被言官何正臣、舒宦、李定晦等人弹劾为“包藏祸心”“指斥乘舆”，于是在湖州任上被突然逮捕，送交御史台论罪。从元丰二年（1079）七月被押，到十一月释放，苏轼在狱中备受诟辱，几置死地，幸得多方营救，才得贬出。

突如其来的变故，使苏轼在生活、思想与创作方面都发生了巨大变化。出狱后，苏轼被贬责授“检校水部员外郎、黄州团练副使、不得签署公事、本州安置”，虽有官职在身，实际上成了一名戴罪流放之人。“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”。（《十二月二十九日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使，复用韵二首》） 到黄州后，全家不得温饱，“故人马正卿哀其乏食，为余郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中”，勉强解决生活困难，“东坡居士”即由此而来，直到近五年后“量移汝州”。

二、苏轼与平顶山的不解之缘

元丰七年（1084）正月，宋神宗亲写手札，把苏东坡从黄州“量移汝州”，即现在的平顶山市。

三苏在宋仁宗嘉祐元年（1056）、嘉祐四年（1059）两次途经平顶山地区之时，留下了苏轼早期明快疾捷、铿锵有力的《昆阳赋》和《颍大夫庙》，及兄弟二人的《双凫观》，后三诗一赋被编入《南行后集》刊行于世。可以说，这是三苏唯一的一本自编诗文合集。

绍圣元年（1094）四月，苏轼又被罢官，以朝奉郎知英州（今广州英德）军州事，在去陈留往襄邑时折道汝州，专门探视被贬降汝州任知州的弟弟苏辙。在龙兴（今平顶山市宝丰），苏轼观看了龙兴寺的吴道子壁画，其时正值苏辙捐助修葺龙兴寺吴道子画壁，遂提笔写了《子由新修龙兴寺吴画壁》一诗，有“他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟”之句。在游历郏县中顶莲花山后，看山下地势，酷似家乡峨眉，遂嘱托苏辙“即死，葬我嵩山下”。苏辙死前，亦嘱子女把自己葬于兄侧，后加上苏洵的衣冠冢，即为今天的三苏陵园。

由此可以看出，苏轼自弱冠出川，数游平顶山地区，留下大量的优美诗文。最后又嘱葬于此，与平顶山的名山秀水千古为伴，不能不说是史上之佳话、人生之机缘、不解之情结、文学之美谈了。但对于这次的“量移汝州”，由于种种难言之隐，导致其最终拒赴上任。

三、苏轼为何未到汝州任所

苏轼虽然没有到汝州上任，但他在这17个月里，共写了诗139首、词24首、文赋书札近百篇，其中有许多精品名篇，既全面记录了苏轼这一时间段的活动，又蕴涵了诗人由黄移汝既高兴又惶惑进而释然的复杂心情。

从苏轼在此期间的诗文中可以窥知，他17个月久久没有到汝州任职，有以下几点考虑：

其一，“量移汝州”为团练副使，不得签署公事，着本州安置，与在黄州无别。作为一名罪臣，如今的汝州无亲无友，当然不如在黄州或者常州了；

其二，汝州是京畿之地，地近京师。虽然官场众人趋之若鹜，但苏轼是因为“党争”惹祸的，反对他的一派尚在朝中，近敌则近祸，苏轼当然是清楚的。他到汝州，必然会引起另一干人的妒忌，千方百计阻止朝廷对他的起用；

其三，苏轼的“量移汝州”为神宗手札，虽为圣意，但却不是朝廷圣旨。按现在的话说，是领导的个人行为，更何况这时距神宗驾崩仅半年左右，皇帝病情的严重程度，苏轼不会不知。所以，这才有其顺江东进，不紧不慢到处游历，并在常州宜兴托人置买田产，上呈《乞常州居住表》。

关于苏轼为什么上呈此表，以前的研究文章，均从表中内容推断，归结为身病、子夭、囊空三点。其实，除了表中所述原因之外，以上三种担心才是关键所在。

其后的情况，充分说明苏轼两次上表陈情，一心回避汝州任所而热衷于居住常州，是其明哲保身的睿智之举，既可以博得皇上同情，又可以居乡野以观时变。

综上所述，我们可以看出，“量移”汝州之初，苏轼的思想充满感恩情怀，皇帝手札令他激动不已，写了《减字木兰花》一词：“江南游女，问我何年归得去。雨细风微，两足如霜挽纻衣。江亭夜雨，喜见京华新样舞。莲步轻飞，迁客今朝始是归。”借游女之象，表达了自己的喜悦心情。说明一开始，“量移汝州”使他看到了希望，马上登上了旅程；继而经过清醒思考，不得不在心中布下太多的疑虑，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”（《题西林壁》）。他要跳出山围水抱之中，求证“庐山真面目”。于是借旅途遥远而游走沿途州府县乡山水名胜之间，借描画风景来抒发自己的豪情与希望，借禅意与道隐来寄托自己的彷徨与不安。最后终于在激烈的思想斗争中，决定自己的暂时归宿，即隐居在自购田产的常州乡野中，待时局清晰时再随机而动。而这些思想变化，都在其17个月间的诗文中清楚可见。特别是在宜兴买田之后，其诗其词壮写山河名胜的多，一洗在此之前的犹豫与彷徨，风格也更加明丽而畅达。

总的说，苏轼由黄赴汝，是在反复的思想斗争中度过的。最后决定上书陈情不到汝州任所，是他的智慧选择。

（作者系平顶山市三苏文化研究会会长）