梁勇

月神最早不是嫦娥。

常以为月神理所当然是嫦娥，其实更早的时候是以西母为月神。

甲骨文中有“若东母西母”。其中，“东母”指“太阳”，“西母”即“月亮”，即《礼记》强调的“祭日于东，祭月于西”。西母即西王母，住在西方昆仑的她“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。这大约是远古虎图腾部族的首领。《古今图书集成》引《鸿苞轩辕黄帝纪》进一步描述：“神人西王母者，太阴之精，天帝之女也。人身虎首，豹尾蓬头，戴胜颢然，白首长啸。”这坐实了西王母是“人身虎首”的月神。

那么，嫦娥后来怎么成为月神呢？这仍与西王母有关。《淮南子》 有云：“羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月。”后羿从西王母处取得不死之药，结果被嫦娥吃掉了。这是天机，还是预谋？反正，嫦娥最终因为西王母而上天了。

赏月有啥奇闻？

中秋节是一个赏月时令。同样赏月，古人还发明了邀月、玩月、赏月、吟月、问月、捉月、伴月……雅兴四溢，诞生了诸多脍炙人口的诗篇、传奇。

唐人张读在《宣室志》记载，太和年间有一位周生，学成道术，中秋之夜与客人饮酒赏月。当时月色晶莹，他对客人说，我能摘月置于怀中。说罢，取绳子两条，以筷子做踏步制绳梯登天取月。天色昏暗后，待他回室，居然从怀中取出一块直径寸余的小月亮，“一室尽明，寒入肌骨”。

更离奇的还有吴彩鸾事迹。从唐初裴铏《传奇·文箫》开始，历经唐末杜光庭改编，以及宋元文人一路渲染。故事说的是，钟陵西山中秋节夜，书生文箫与朋友聚会邂逅一女孩，因女孩唱词有“若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾”句，提到双方的名字，文箫便领悟她或是月宫仙女。二人私聊时，突然天降仙童颁布天书，以女孩私泄天机为由，贬她为民妻十二年。于是，“姝乃与生下山，为夫妇”。最终的大结局是，“居十年，各跨一虎飞升”。后人所谓的“神仙眷属”，就是指他们两位。