敏 妮

在这个人们无处不在追求更快更高更强的时代，想要过一种从容闲适的慢生活，对于既不富贵也闲不下来的吾辈，似乎是一种可望而不可即的梦想。为了身外的种种，人被异化为各种符号，终日忙得团团转，最终把自己也弄丢了。可是，当人们把目光转向自身，转向生命的本真处，追求慢生活挡不住就成了一种世界潮流。

近日，荷兰物理学家纳德汉森和他的科研团队发现了量子力学中的超距离作用——超光速的“量子纠缠”，打破了爱因斯坦“上帝不会掷骰子”的断言，使人类向深不可测的微观世界迈进了一步。这一步让我联想到，迄今还漂泊在茫茫宇宙的人类，无论微观还是宏观，所知所见都浅薄到可以忽略不计！即便是对于自己的身体，我们又知道多少呢？说白了，人被与生俱来的自我中心思维方式控制着，就连不健全的爱和牺牲，也成了戕害自己与他人的种种借口。扪心自问，我们何曾凝神谛听过内心的真正需求？“量子纠缠”的发现，让人联想到诸多无以言说的精神“暗物质”，因之对慢生活的真意有了新的思考。比如，一个耄耋老人，已经听不清词语了，却对一张戏曲碟子百听不厌。他在儿孙辈一听就烦的旋律里听到了什么？那应当是只属于他一个人的“如歌的行板”，是润泽心灵的漫漫往事吧。可谁能说他的行板和往事不是一种可凭可依可亲可近的物质存在？比如有人在等车的时候，仰头看树，看风，看鸟儿，比之不耐烦地左张右望甚至抱怨不休的人，时间的快慢完全不同，在这个悠然等待的“慢”字里，充满了对生命的无限体贴与温存……

慢生活的前提,是在物质生活有了基本的保障之后。钱不多够花，日子平静，岁月安稳，一家老小无病无灾。人在这般境地，只要不奢望，不攀比，珍惜生命，留下足够的时间陪伴自己，生活就会充盈着悠然的安闲。若是在书籍与自己喜爱的文化滋养中，在对日常生活的品味里，经过日久年深的修炼，慢慢地明事理，有常识，再贪心点儿，有了对天地万物沧桑一瞬的觉悟，不再轻易掉进“自我中心”的陷阱，不再被难以掌控的情绪弄得张皇失措，人自然就拥有了慢生活的私家花园。

近期热播的电视局《琅琊榜》中有这么个情节，梅长苏为了赤焰军沉冤得雪，从萧景睿的身世入手，揭穿侯爷谢玉的真面目，致使好友箫景睿处境尴尬、家破人亡。风波过后，萧景睿却对梅长苏说：“……你取了你认为重要的东西，舍弃了我。这只是你的选择而已。若是我因为没有被选择就心生怨恨，那这世间岂不是有太多不可原谅之处？毕竟谁也没有责任要以我为先，以我为重，无论我有多么希望也不能强求。我之所以这么待你，是因为我愿意，若能以此换回同样的诚心，固然可喜，若是没有，我也没有什么可后悔的。”萧景睿的宽仁，使得他超脱出怨恨的煎熬，享有了一种安之若素的从容……

除了上面说到的内功，想要享有慢生活，还要通过尽心尽力地做好每一件事，在一砖一瓦的精心构筑里，进入“采菊东篱下，悠然见南山”的大境界。“尽心尽力”其实是可以量化的，不过就是经心经意地做好手边的事而已。正如佛家说的，开悟之前，担水劈柴，开悟之后，劈柴担水。这后一种劳作，是人与物的亲和为一，是精神的内在与物质的外在更广阔的层面上的交融。我们通常说的工匠精神，其实就是人对自己生命的一种安放方式。人通过经心经意地劳作，让挽留不住的生命得以在精良的制品上流连不去，这是一种多么美好的经历！在这个过程中，人战胜了被无端消耗的命运，避免了各种急煎煎的无所适从，而拓展生命的同时，也拓展了时间，我想，这才是慢生活的真意所在吧！