■ 王 蒙

《论语》提到一首诗：“棠棣之华，偏其反而。岂不尔思，室斯远而。”孔子评论说：“未之思也，夫何远之有？”

孔子将风中摇曳的花喻为美好的道德文化理想，视为世道人心的优化，提倡反求诸己：你好好去思之念之求之，你好好地去追求仁义道德，起码说明你自身的道德文化在往好的方面发展。

“棠棣之华”四字源于《诗经》，原诗中用棠棣之华比喻兄弟情谊，诗中还有“兄弟阋于墙，外御其侮”的句子。

孔子干脆以之比喻一切美好的品德，叫作“诗无达诂”，窃以为更是“诗宜善诂”。不同的人对于同样的诗会有不同的感受。推其本源，《论语》中引用的，在《诗经》中找不出来这四句诗，老王相信它本来是情诗，是古代的《信天游》，应该把这四句歌词演唱起来，起码比现在的情歌高雅清纯许多。而到了一心举逸民、继绝学、接续西周文脉的孔子与他的后世传人那里，此诗就是启迪，它就是契机，它就是知行合一；同时这就是一言可以兴邦，这就是抓文艺、抓教化，以正诚意为修齐治平的核心，这就是国情。这就是先放一步、先承认“室是远而”，承认想念而到不了手的悲情，承认人生之遗憾何其多也，再来一个不但华丽而且雷霆万钧的严重转身。孔子斥曰，远什么？哪里远？你自己不好好去想、苦苦去想、甜甜去想，责任自负！

孔子讲的是一种文化理想主义、道德理想主义，它可能很难完美实现，但是它是对斑斑驳驳的现实的照耀与感召。理想，当然是文化中不可或缺的一个元素。