■ 梁漱溟
在这个时代的青年,能够把自己安排对了的很少。欺骗他,或耽误他,容易让他误会的一件事,就是把欲望当志气。这样的用功自然不得其方。也许他很卖力,因为背后存个贪的心,不能不如此。可是他这样卖力气,却很不自然,很苦,且难以长进。当自己勉强自己时,读书做事均难。
越聪明的人,越容易有欲望,越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的,可是聪明的人,老是搁不在当下,老往远处跑,烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说,就是自以为有志气的,往往不是志气而是欲望。仿佛他期望自己能有成就,要成为怎么个样子,这样不好吗?无奈在这里常藏着不合适的地方,自己不知道。自己越不宽松,越不能耐,病就越大。
所以前人讲学,志气欲望之辨很严,必须不是从自己躯壳动念,而念头真切,才是真志气。张横渠先生颇反对欲望,谓民胞物与之心,时刻不能离的。自西洋风气进来,反对欲望的话没人讲,不似以前的严格,殊不知正在这些地方,是自己骗自己害自己。