☆娄禾青

吃新闻这碗饭久了，我一直很关注各阶层的好人和各种好人报道，也采编过许多好人典型。不为别的，就冲好人身上那勃发的正能量。

关注得多了，就渐渐发现一个自己不愿看到，又不得不去面对的问题：我们选树的许多好人典型身上，不仅正能量很大，潜藏的某些负能量同样不可小觑。因为通过他们的事迹，人们体味到的，除却感人至深和值得钦敬，总有某些可怜、可叹、可悲若隐若现，让人心底隐隐作痛——他们几乎付出了能够付出的一切，却没有得到多少回报，生活得往往不及寻常人甚至非常艰难，还得忍受各种难以言表的委屈。于是，很多人看在眼里，凉在心头，便会渐渐地，也是不自觉地感到，好人未必有好报，做好人不容易，也不值得。在这种情况下，你还想让他见贤思齐，学做好人，自然就难了。好人典型释放的正能量，自然也会被大大抵消。

这当然有应该如何报道好人典型的问题，值得好好探究。但新闻报道毕竟是现实的反映啊，要从根本上解决问题，最终还得在现实中找答案。

由此，我想到了那句大家都耳熟能详的口头禅：“好人有好报”。自己得到好人帮助时，我们常会用这句话向好人表示祝福；看到好人得到某些回报时，我们也常常会用这句话表示欣慰。

这句话尽管带着浓重的宿命色彩，却也是无比坚定的信念。正是因了这信念的始终不渝，才有了中华民族绵延数千载的好人辈出，同时也让这句话自身至今仍生生不息，为人们所津津乐道。

但是，作为一种信念，这句话所承载的，更多的是折射历史和面向未来，与彼时彼地的现实却往往有距离，甚至会有很大反差。回眸我国漫长的封建社会历史，谁都不得不承认，真正令人欣慰的“好人有好报”者，可谓凤毛麟角，而且所谓的“好报”，也多是最终落得一个好名声而已。最典型的，像家喻户晓的杨家将，岳家军等，哪一个不是让人在充满敬意的同时，也为其不幸遭遇万分痛心？东汉“四知先生”杨震的故事，也几乎是妇孺皆知：他从荆州赴任东莱太守途径昌邑县时，县令王密为感激他曾经的举荐之恩，在盛情接待的同时，以十斤黄金相赠，并说现在是深夜没有人知道。杨震却坚决拒绝，并说：“天知，神知，我知，你知，怎么能说没有人知道呢？”王密闻听此言，只得惭愧离去，但是不少人却不知道杨震的“后话”：尽管也曾步步高升，最终却还是因佞臣谗言，被皇帝下诏遣回老家，在归途中悲愤地饮鸩自尽了。不错，历史地看，杨震确实是“好人有好报”了，既因清廉名垂青史，又以“四知”传诸后世，但在当世人的眼中，他却恰恰成了个“好人没好报”的教材，能不叫人寒心吗？

不过，纵然与现实反差很大，人们“好人有好报”的信念却从未改变，这又是为何呢？我觉得全在于，这句话还承载着一代代中华儿女企盼“好人有好报”的梦想。尽管这梦想一次次落空，但人们依然追梦不止。而这，又恰恰是中华民族的希望。

历史发展到今天，我们不仅要对“好人有好报”继续追梦不止，更应该方方面面齐努力，来共同圆这个梦。

圆梦也许有一个漫长的过程，但我们必须从现在做起，从自身做起。社会的方方面面乃至每一个公民，都应该像看重“好人”一样，倍加重视“好报”：要从制度保障、组织关照、社会关爱等不同层面着手，让好人不仅得到精神上的好报，而且得到物质上的好报；不仅得到长远的好报，而且得到看得见摸得着的现时好报。最起码，不能让好人因行善而变穷变窘变可怜。唯有如此，好人才能渐渐香起来。也唯有如此，好人才能渐渐多起来，直至层出不穷，以越来越壮大的好人队伍，造就我们的好乡村，好城市，好国家。

当然，好人自身也得转变观念。比如，你行善事，既要尽力而为，也要量力而行，要注重行善的“可持续发展”——只有自己活好了，才能更好地帮助别人，切不可为行善而影响过正常日子甚至倾家荡产。再比如，你可以行善而不求回报，但你没必要拒绝回报，因为回报本身也是一种高尚善举，也是一种社会需要，也是一种巨大的正能量。《吕氏春秋》中有这样一个故事：子路救了一个落水者，落水者送他一头牛表示谢意，子路接受了。孔子听说这件事后，高兴地说：“以后鲁国再有人落水，肯定还会有人施救。”孔夫子为什么会这样说？道理很简单，因为好人得到了好报啊！